1 10 3 https://anarhiva.com/files/original/ca27b06ec0bd8815c8b29d47c0f2580b.pdf 2adac5adec9adf0557b1c7d9fb23e937 PDF Text Text ) ,,,, )(':\ LA COMMUNE ALMANACH SOCIALISTE ,.,,, 1: " l·'.I.ISl:T 111·.t.l.l'~, .\111 ltlîi .\l,\nl l.11. \11 \ \ \illil. 11.J -.\! tl. -vtr. l:tll,l'SSE, .\IIIIE\I.\H ~1ll\\1l/1.t11:11., ..\11111.l'iiE 11.1\H\iF. FI.IF HFI J,11,, 1 .-1 1;\\11:0\. /. 1; .r.u. ,.,, .. 1·11• Prix: t Frn1w. Pour les groupes ouvr iers , 60 centimes 1MPRl\\1ERIE DU P.AnOTNŒ, J 1 f/.77 Mo.\TCIIOISY, 2f>. -Jj' q¼. _, �LA COMMUNE ,, < -~LtMN~CH SOCl~l\STE POUR ' I 1 / _,, / Î i877 PAR ELISÉE RECLUS, ARTHUR ARNOULD, ALEXA~DRE ŒLSNITZ, \ -fAUL BROUSSE, ADHÉ\IAR SCH.Wl'l'ZGUÉBEL, ADOLPHE CLÉ'.\lE~CK, EUE RECLUS, 1 c.-r. GA~UlO~, .................... '1, z. RALLl: etc., ete. --- DEUXIÈME ÉDITION •······· ········ Prix: i Franc. Pour les groupes ouvriers, 60 centimes. \ GENÈVE ·pRIMERIE DU RABOTNIK, MoNTCH01SY, - 1877 c. 26. �-3AN LXXXV AN t877 AN LXXXV Grégorien Républicain -o- Calendrier Grégorien -o- Calendrier Républicain -o- -o- Janvier Nivôse Février Pluviôse AN t877 Calendrier 1 2 3 4 5 6 7 Calendrier lundi mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche H primidi t2 duodi 13 tridi u. quartidi t5 quintidi t6 sextidi t 7 septidi 8 lundi 18 octidi 9 mardi f 9 nonidi 10 mercredi 20 DÉCADI Il jeudi 2t primidi 12 vendredi 22 duodi t3 samedi i3 tridi 'l.4 dimanche 24 quartidi 15 lundi 25 quintidi t6 mardi 2fi scxtitli t7 mercredi . 27 septidi 18 jeudi 28 octidi 19 vendredi 29 nonidi 20 samedi 30 DÉCADI Pluviôse ' 'J • 21 22 23 SM 25 26 'J.7 28 29 30 3t dimanche 1 lundi 2 mardi 3 mercredi 4 jeudi 5 vendredi 6 samedi 7 dimanche 8 lundi 9 mardi tO mercredi tt primidi duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi octidi nonidi - - t j,'mJi ·1 2 t :J t4 4 dimanche f 5 5 lundi t6 n mardi t7 7 mercredi 18 8 jeudi 19 9 vendreùi 20 10 samedi 21 1f dimanche 22 12 lundi 23 i3 mardi 24 t4 mercredi 25 Hi jeudi 26 t6 vendredi 27 17 samedi ~8 18 dimanche 29 19 lundi 30 2 vcndrrdi 3 samedi duodi tridi quartidi quintidi sextidi :-rptidi octidi nonidi DÉCADI primidi duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi octidi nonidi / ) DÉCADI Ventôse 20 21 22 23 24 25 26 27 28 mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche lundi mardi mercredi t primidi 2 -luodi 3 tridi quartidi 5 quintidi 6 sextidi 7 septidi 8 octidi 9 nonidi !1: DÉCADI primidi •1 1 ./ / \ t ~ 1 �-4An LXXXV An 1877 Grégorir.n Bèpublicain Calendrier Grégorien -o- -o- Mars Ventôse An 1877 Calendrier l jeudi 2 vendredi ùl samedi ~ dimanche 5 lundi 6 mardi 7 mercredi 8 jeudi 9 vendredi 10 samedi 11 dimanche 12 lundi 13 mardi 14 mercredi 15 jeudi 16 vendredi 17 samedi 18 dimanche 19 lundi 20 mardi 21 mercredi Calendrier tO DÉCAOI 1 t primidi 12 duodi 13 tridi 14 quartidi t5 quintidi lü sextidi t7 septidi 18 octidi 19 nonidi 20 DÉCADI 21 primidi fi duodi 23 tridi 2'i ,~uartidi 25 quintidi 26 sextidi 27 septidi 28 octidi 29 nonidi 30 fi jeudi 23 24 i5 26 27 28 29 30 vendredi samedi dimanche lundi . mardi mercredi jeudi vendredi 31 samedi 1 2 3 4 5 6 7 - -oAvril t dimanche 2 lundi 3 mardi 4 mercredi 5 jeutli 6 vendredi 7 samedi 8 dimanche 9 lundi 10 mardi ll mercredi 12 jeudi 13 vendredi t4 samedi 15 dimanche t6 lundi 17 mardi 18 mercredi t9 jeudi 20 vendredi An LXXXV Calendrier An 1877 An LXXXV An 1877 An LXXXV Calendrier Grèenricn f:al1·11drin fü·p11l,lif·ain f:al1·ndrii·r Gri·,!!11ril'11 -o- Calendrier Rt'· pu hl icain -o- -o- -o- Mai Floréal Juin Prairial primidi dliotli tridi quartidi quintidi :-nlidi s,·plidi octidi nonidi 1 \1•11,ln·ili 2 :,;;1111,·di :; di111;111d11: '1- lundi ;i ,nardi H rn,·rrrl'd i i il'udi 8 \'l'lldrt·1li !J :,:;i l l l t •d i 12 duodi 13 tridi l 'l quartidi l:j quintidi rn ~wxtidi 17 ;,;q,tidi 18 ncti.li 19 nonidi 20 rn:CAIH 21 primidi 22 duodi 2:1 tridi 2'1, q11a1 tidi IU .linuuuhe - Républicain -o- C, Germinal H primidi 12 duodi 13 tridi l ~ quartidi 15 quintidi tG sextidi 17 septidi t8 octidi t9 nonidi 20 DÉCADI 2·1 primidi fi duodi 23 tridi 24 quartidi 25 quintidi 26 sextidi 27 septidi 28 octidi 29 nonidi 30 DÉCADI - t mardi • ,, li 12 1:J t'J. 2 merrred i 3 jeudi fi n 1 vr-rulredi samedi l;-i W U dirnanrhe ' 1 7 lundi 8 mardi · ti 18 1H 9 mercredi !O jeudi t I vendredi ( 12 samedi l3 dimanche -14 lundi t;i llli_l['(' i Hi mf' rr red i t 7 jeudi ·18 vendn-di ·19 samedi '. - 2:-; quintidi 2H ~t·\litli 27 :O:t·plidi 28 ot'I idi 2n nonidi :m 20 dimanche Floréal primidi duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi 8 octidi 9 nonidi 10 DÉCADI 21 22 23 24 25 2Ci 27 28 29 30 samedi dimanche lundi mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche lundi 2 3 4 5 6 7 8 duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi octidi 9 nonidi tO DÉCADI • 2 duodi :: tridi !1- quartidi :, quin: idi H ~•·xtiili 7 septidi 8 ortidi !t 11011idi 23 llll'l'(Trtl i 2q jeudi 25 vendredi 26 samedi 27 dima.ich« 28 lundi 2'J mardi 30 mercrcd i 3t jeudi 10 20 lllt'l'l' t'l'tl i 21 jeudi 1 primidi 2 duodi 22 H·ndr,·di 2:i snuu-li 2'~ dirna11d1e 2:'; lundi :1 tridi quartidi ~ quintidi !1, 6 sextidi 2H mardi 7 septidi 2i nu-rcre.Ii 8 octidi 0 nonidi 28 .it'ndi :!Il 11• 11,I rpd i :JO samedi DÉ•:.\Dl l l primidi 1 o•:CAIJI Messidor l primidi 21 lundi 22 mardi 20 21 primidi Il 1-:Ul>I Prairial l primidi - JI l1111di 22 duodi 12 mardi 23 tridi t:J uu-rrrcdi 2'l fi UJ rtid i l '1- j,·udi 2~ quintidi ! 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1 r' - i samedi 2 3 4 5 6 7 8 9 10 t, H DÉCADI 21 primidi 22 23 ~ 25 26 27 28 29 30 duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi octidi nonidi 1 1 t 2 3 4 ~ 6 7 8 9 lO H 12 13 • i DÉCADI primidi duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi octldi nonidi 1 DÉCADI 1 primidi duodi tridi Il - dimanche luruli mardi mercredi jeudi j ··1 18 mardi 19 mercredi 20 jeudi 21 vendredi 22 samedi ,u DÉCADI Jrs. compl. 1 primidi 2 3 '• 5 duodi tridi quartidi li uintidi 1 - .. ., lt dimanche lundi mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche Vendém. 1 2 3 4 5 6 7 8 primidi duodi tridi quartidi quintidi sextidi septkli octidi - Calendrier Républicain Grégorien -o- -o- Octobre J lundi 2 3 4 5 6 7 8 9 DÉCADI primidi duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi octidi nonidi An LXXXVI Calendrier quartidi quintidi sextidi septidi octidi nonidi An LXXXVI 23 24 25 26 27 28 29 30 : An 1877 Calendrier t5 16 17 t8 t9 vendredi 20 samedi 21 dimanche 22 lundi 23 tl mardi 2i t2 mercredi 25 t:J jeutli 26 i4 vendredi 27 t5 samedi 28 t6 dimanche 29 f 7 lundi 30 Fructidor ,19• cr1manc 1 1e Grégorien An LXXXV Calendrier Calendrier Calendrier An LXXXV 10 ·J l 12 l:J H 15 16 17 18 19 20 21 22 mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche lundi mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche lumli mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche lundi Vendém. 9 ·10 JI 12 i3 ,f!• Hi t6 17 18 19 primidi duodi tridi quartidi quintidi sextidi septidi octidi nonidi 20 DÉCADI 1 nonidi DÉCADI 21 primidi 22 duodi 23 tridi 2'1- quartidi 25 quintldt 26 27 28 29 30 sextidi septirli octidi nonidi DÉCADI Brumaire 23 mardi 2'1- mercredi 2;S [eudi 26 vendredi 27 28 29 :JO 31 samedi dimanche lundi mardi mercredi t primidi 2 duodi :J tridi 4 quartidi 5 6 7 8 9 quintidi sextidi septidi octidi nonidi I' �1 -8An t877 An LXXXVI An t877 An LXXXVI Grégorien -o- Calendrier Républicain -o- Calcrnlricr Grégorien -o- Calendrier Républicain -o- Brumaire.. Décembre Frimaire Calendrier Novembre t jeudi 2 vendredi 3 samedi ~ dimanche o lundi 6 mardi 7 mercredi 8 jeudi 9 vendredi tO samedi li dimanche 12 lundi 13 mardi 14 mercredi 15 jeudi 16 vendredi 17 samedi 18 dimanche 19 lundi 20 mardi 21 mercredi - ro DÉCADI H primidi t2 duodi 13 tridi 14 quartidi Hi quintidi t6 sextidi 17 septidi 18 octidi f 9 nonidi 20 DÉCADI 21 22 23 24 25 26 27 28 29 primidi duodi tridi quartidi qnintidi sextidi septidi octidi nonidi 30 DÉCADI - 1 samedi 2 3 4 5 6 7 8 9 dimanche lundi mardi mercredi jeudi vendredi samedi dimanche ro lundi tt mardi 12 mercredi 13 jeudi lli vendredi 15 samedi 16 dimanche 17 lundi 18 mardi 19 mercredi 20 jeudi 2l vendredi t ·----:. 1 primidi 2 duodi 3 tridi 4 quartidi o quintidi 6 sextidi 7 septidi 8 octidi 9 nonidi A NOS AMIS na-:cADI lO H 12 l3 14 f5 primidi duodi tridi quartidi quintidi 16 sextidi (( La Commune» est une libre tribune: Parmi les auteurs des articles qu'elle public, les uns croient que, par l'action intelligente du suffrage universel, une transformation économique est possible ; les autres ne voient la possibilité de l'émancipation des travailleurs que dans l'action révolutionnaire des travailleurs eux-mêmes. Mais les uns et les antres aflirment l'autonomie de l'individu et des groupes, reconnaissent l'absolue nécessité de l'égalité économique el proclament le travail comme un droit et un devoir pour chaque être humain. Les uns et les autres se trouveront dans les rangs du peuple, le jour oit le peuple se lè- ,) t 7 septidi 18 octidi 19 nonidi 20 Dl':CADI ~l 22 23 24 25 26 27 28 29 primidi duodi tridi quartidi quint.idi sextidi septidi octidi nonidi 30 DÉCADI vera . • I' 1 i Nivôse Frimaire 22 jeudi 23 vendredi 24 samedi 25 dimanche 26 lundi 'J.7 mardi 28 mercredi 29 jeudi 30 vendredi - 22 samedi 23 dimanche 24 lundi 25 mardi 26 mercredi 27 jeudi 28 vendredi 29 samedi 30 dimanche 31 lundi l primidi 2 duodi 3 4 5 (; 7 8 9 tridi quartidi quintidi sextidi septidi octidi nonidi 10 DÉCADI •. "I' .... 1. « LA CO~lMU~E. » �,, • • L'AVENIR DE NOS ENFANTS 1 ~- • .. ''I Égoïstes que nous sommes! Dans nos vœux de révolution, il est rare que nous pensions ù d'autres qu'à nous-mêmes. Xou exposons les griefs des travailleurs, surtout ceux des hommes, parce que les hommes sont les plus forts; nous revendiquons pour eux le droit aux instruments rie travail et le produit intégral de leur labeur; nous exigeons que justice se fasse. Commençant à savoir que nous sommes le nombre et l'intelligence, nous sentons surgir en nous la volonté d'agir et, dans la demi-conscience de notre force, nous nous préparons ù la révolution prochaine. Si nous nous sentions les plus faibles, lâche comme nous le sommes pour la plupart, nous mendierions encore la miette qui tombe Lie la table des rois. )lais au-dessous cle l'homme fait, quelque malheureux qu'il soit, il est un ètre plus malheureux encore, c'est l'enfant. Cet être faible n'a point de droits el dépend du caprice, bienveillant ou cruel. Rien ne le protégé contre la souise, l'indifférence ou la perversité de ceux qui en sont les maitres. Qui poussera donc en sa faveur le cri de liberté? Dans la société actuelle, Loule autorité s'exerce <le maitre à esclave sui vant une série logique, Dieu règne en haut, trônant par delà les cieux et déléguant ses pouvoirs sur la terre au plus fort, prêtre ou roi, Hildehrand ou Bismark. Au-dessous viennent des satrapes de tous noms, gouverneurs el sous-gouverneurs, présidents et vice-présidents, généraux el capitaines, maîtres et sous-maitres, Lous courbant l'échine devant un supérieur, tous se gonflanL la poitrine d'orgueil devant des sujets : d'un ~ôté I'adorauon, de l'autre le mépris, ici le commandement, là l'obéissance! Depuis Jacob on n'a rien trouvé de mieux, la société n'est qu'une série d'échelons descendant de Dieu jusqu'à l'esclave et se continuant même jusque dans les enfers. Les 0éhennes, les abimes de tourments ne sont-ils pas le symbole ce qu'ont à souffrir les vaincus et les faibles! 3e -1-------------------- �1 • -13- j 1 1 1 11 Et parmi ces faibles, te sont les enfants qui sont les grands souffre-douleurs! Je fais appel aux hommes sincères qui se rappellent leurs jeunes années. Ou bien ils furent malheureux eux-mêmes, ou bien, s'ils ont été choyés, si les premières luttes de l'existence ont été faciliLées pour eux, ils ont vu souffrir leurs petits camarades, et de souffrances irrémédiables contre lesquelles toute révolte est inutile: que pouvaient-ils faire contre les violences et les moqueries, les lâches insultes iles grands? Rien, si ce n'est d'amasser peu à peu dans leur cœur un trésor de vengeance que, devenus grands à leur tour, ils dépensent peut-être à molester d'autres enfants. D'ailleurs, si tendres que soient les parents, si dévoués qu'ils soient au bonheur de leur progéniture, il leur faut subir euxmêmes les conditions que leur fait la société dans laquelle ils vivent el y soumettre également leurs enfants. On sait combien ces conditions sont dùres pour te pauvre. Il faut que le fils du famélique entre tout jeune dans la manufacture, qu'il devienne le servi Leur de la formidable machine tissant la laine ou broyant le fer. Non-seulement il doit obéir aux maitres, aux contremaitres, aux moindres ouvriers; mais il est encore asservi à tous les rouages dont il lui faut observer les mouvements pour régler les siens propres. Il ne s'appartient pl us; tout geste devient chez lui un simple mécanisme, toute ombre de ce qui aurait pu ëtre la pensée, n'est chez lui qu'un accompagnement à l'œuvre du monstre poussé par la vapeur. C'est ainsi qu'il s'élève à l'état d'homme, quand la fatigue, la misère, l'anémie, ne mettent pas un terme rapide à sa vie manquée. Chélif de corps, abêti d'intelligence, sans idée morale, que peut-il devenir et quelles seront ses joies? De grossières et brutales sensations qui ne l'éveillent un instant que pour le laisser retomber plus engourdi, plus incapable d'échapper à son esclavage. Et de temps en temps, les législateurs s'occupent de régler (( le travail des enfants dans les manufactures»! D'après ces lois que l'on a l'audace de vanter comme des merveilles d'humanité, nul patron n'a le droit de faire travailler l'enfant plus de douze heures ou de le priver du sommeil de ta nuit,« si ce n'est pourtant dans les cas exceptionnels e, et l'exception, on le sait,devient toujours la règle. Autant dire qu'il est permis d'empoisonner, mais seulement à petites doses, d'assassiner, mais seulement à petits coups. Voilà votre compassion, nobles lé~islateurs ! Mais admettons que désormais le travail des enfants dans les manufactures soit absolument interdit, supposons même que les parents pauvres reçoivent une pension de l'Etat, en échange du maigre salaire que le patroa donnerait aux enfants. Désormais l'école serait ouverte et l'éducation serait complète pour tous, l'enfant du pauvre aussi bien que du riche. Mais les écoles ne sont-elles pas d'autres usines dont le mécanisme est à peine moins dangereux que celui de la manufacture? Le maitre s'empare de l'enianl et tout d'abord l'abrutit de formules, de paroles vides de sens, de gestes sans idées. A genoux! el l'enfant tombe à genoux. Les mains jointes! cl l'entant doit prier. A qui s'adresse-t-il ? li l'ignore. Quelle langue parle-t-il? C'est du latin. Il est monté comme une toupie, connue un ressort, el le voilà qut fonctionne conformément au programme. Et c'est lit cc qu'on appelle la religion ! Mais imaginons que l'école soit vraiment laïque. Eh bien ! la formule religieuse sera remplacée par une formule de zrammaire, les sentences lauucs incoutprehcusiulcs feront 1ifacc à des mots français qui ne seront pas plus clairs. Que l'enfant comprenne ou non, peu importe; il faut qu'il apprenne suivant un formulaire tracé 1\'avancè. Après l'absurde alphabet qui i ui fait prononcer les mols autremeut qu'il ne les tu et l'habitue ainsi d'avance à toutes les souises qui lui seront enseignée .. , viennent les règles de gram111aire qu'il récite par cœur, puis les barbares nomenclatures qui s'appellent la géogr,Jphie, puis le récit 1\P, crimes royaux qu'on nomme l'histoire. Et comment l'enfant Ilien doué peut-il à la longue débarrasser sa cervelle de toutes ces choses qu'on y a fait entrer de force, en s'aidant parfois de martinets et de pensums! ffaillc urs ces écoles sont-elles sans esclavage, sans heures de retenue et sans barreaux aux fenêtres? Si l'on veut élever une généraliùn libre, que l'on démolisse d'abord les prisons appelées collèges cl lvcées ! Socialistes, songeons à l'avenir de nos enfants, plus encore qu'à t'améliorauon de notre propre suuation. Xous-mèrnes, ne l'oublions pas, nous appartenons plus au monde du passé qu'à la société future. Par notre éducation, nos vieilles idées, nos restes de préjugés, nous sommes encore des ennemis de notre propre cause; la trace de la chaine se voit encore à notre cou . Mais tâchons de sauver les enfants de la triste éducation que nous avons reçue nous-nièmes ~ apprenons à les élever de manière à les développer dans la saute physique et morale la plus parfaite; sachons en taire des hommes comme nous voudrions ètre nous-nièmes. Ne l'oublions pas, l'idéal d'une société se réalise toujours. La société bourgeoise actuelle, représentée comuletcrnent par l'Etat, a fait pour I'éducauon précisément ce qu'elle voulait faire. Or, que l'ail l'Etat des enfants sans famille dont il a la charge? Nous le savons. li les ramasse dans les hospices où, mal nourris, mal soignés. ils succombent en grande majorité, puis il prend le reste cl les élève pour en faire des enfants de troupe, des gardiens de prison, tics limiers de police. Vofü1 son œuvre, el la société représentée par lui est pleinement salis- �- 15- - t4- r faite. Quant à nous, lo sque notre tour viendra, - et il viendra certainement, - lorsque nous pourrons agir et réaliser notre vouloir, notre grand but sera d'éviter à nos enfants toutes les misères que nous avons su hies nous-mêmes. Ayons la ferme résolution d'en faire des hommes libres, nous qui n'avons encore de la liberté que la vague espérance! 1 d'avorton noirâtre qui nous fait rougir quand nous pensons ~ue cette malheureuse créature passe pour être notre enfant et J est peut-être! ~ La nation a bien voulu changer la forme de son gouvernement, mais n'a rien voulu changer à ses mœurs, ni à ses institutions, ni à ses lois, ni même ~ celle magnifique administration « que toute l'Europe nous envie. Toutes nos filles sont élevées sur les genoux du clergé el nos femmes vont s'y asseoir, les garçons y sont bercés, toute la France a été « fessée et retessée » par ces chers frères ignorantins, et ces Révérends Pères Jésuites. J) • Ëlisée Reclus. • 1, • * * DE LA JUSTICE EN FRANCE Nous qui avons vu 1848 et qui commençons à vieillir, nous sommes tristes et mécontents et nous voudrions bien être sûrs que notre âge en est seul cause. Une terrible guerre a cassé les bras üe la France. Notre nation est pour longtemps condamnée ft la politique de l'effacement pour sa présomption d'avoir voulu marcher à la tête de l'humanité guidée par un Bonaparte, l'assassin de Décembre. Aujourd'hui le laboureur fait passer sa charrue sur le sol déjà sillonné par les obus allemands, on récolte les moissons dorées dans les 'champs arrosés du san~ des mourants et des blessés. Le travail paie tant bien que mal les intérêts de l'énorme rançon qui nous a été imposée. Les morts sont morts, les survivants sont de nouveau sur pied, leurs cicatrices se consolident, mais nos blessures morales sont bien lentes à guérir, si elles guérissent. A l'intérieur, on n'a pas voulu fermer par l'amnistie la large plaie qu'avait laissée la guerre civile, le fer est toujours dans la plaie, et ce fer est empoisonné. Nous avons enfin une Républi(jue ! mais quelle République? :Monarchique et cléricale ! Nous allons de chute en chute. Après Danton, Hobespierre el Saint-Just, après Ledru-Rollin, Cavaignac et Thiers, Simon et Gambetta si on ose juxtaposer ces noms. La République de nos rêves, objet de tant de passions, de sacrifices et de dévouements est accouchée d'un Sénat mortné, d'un Corps Législatif vieux-né à l'instar de ces enfants malingres, rachitiques, venus au monde la figure parcheminée et siHonnée de rides, rongés dP. siphylis avant d'avoir bu le lait de la nourrice. Nous attendions un fils beau comme l'amour, riant comme l'espérance, il nous est venu une sorte f j Il .. En y réfléchissant plus attentivement, il nous semble qu'on n'apprécie pas à sa juste valeur la part qui revient à notre magistrature dans la dégénérescence de la nation française. On a cru, ou l'on a fait semblant de croire qu'elle était saine, et si l'on y regarde de près, il n'y a peut-être pas de classe plus corrompue. Les Cent-Gardes de la cour Lies Tuileries n'étaient pas plus pustuleux et bubonneux, que ne le sont no Daguesseau, Lamoignon et Malesherbes. Aucun Etat, même le plus absolutiste, ne peut se passer de justice bonne ou mauvaise, on a partout une juslice quelconque; même dans le Dahomey et chez les Achanties, on a quelque chose qui simule la justice et en lient lieu; mais où il n'y a que le simulacre du droit, il n'y a que l'apparence d~ vie. Nous dirions même que nous préférerions un gouvernement despotique où régnerait la justice qu'une république où régnerait l'injustice, si l'essence de la tyrannie n'était pas l'arbitraire, c'est-à-dire le déni de justice. La magistrature n'ignore pas ces vérités, et nous les débite parfois à sa manière en de pompeuses harangues et vêtue de ses robes d'apparat, à la rentrée des cours, après les invocations ofHcielles et les hymnes au Saint-Esprit. Nul corps constitué n'est plus jaloux de ses priviléges cl dignités, de la déférence qu'il exige. Un mot, un seul 111ot impertinent répondu à tel juge peut couter deux ans de prison. En revanche, le juge pourra pendant le cours des débats martyriser le prévenu, le couvrir d'opprobres et <l'insultes. L'insolence est une de ses prérogatives. Afin d'augmenter sa considération, la magistrature française a imaginé de se dire infaillible. Elle ne peut pas avoir tort, ses arrêts prononcés en dernière instance sont absolument irrévocables- même par le bon sens - quand elle absout et flétrit, c'est pour l'éternité. Elle a décrété que Lesurques a assassiné �11 r - t6te Courrier de Lyon, donc Lesurques est un assassin. Dussud avait fait 14 années de travaux forcés. -Trente el un ans après la. condamnation, l'auteur du crime se déclare, mais Dussud ne pouvait être réhabilité, son arrêt avait été gravé sur le bronze. - Un pauvre diable du nom de Tissot fut accusé de faux. Il était innocent, tout ce qu'il y a de plus innocent. .Malgré les dénégations du malheureux, malgré toutes les garanues qui sont censées protéger le prévenu, on le condamne à cinq années de réclusion. - Le vrai coupable ayant été appréhendé par hasard, l'erreur fut constatée. M. Thiers conseillé par ~1. Favre, croyons-nous, daigna faire grâce au malheureux. innocent, et par la même occasion te déclara déchu de ses droits civils, et sous le coup de la flétrissure • 1 ----·----- 17 - • ,,• • c.• Iégate. - Pourquoi, vous écriez-vous, pourquoi la justice qui a pour fonction de châtier lès torts, ne redresse-t-elle pas les siens? Pourquoi n'a-t-on pas institué la réparation judiciaire pour ceux qui ont été condamnés à tort; pourquoi ne les dédommage-t-on pas, eux el leur famille, rlu préjudice qui leur a été cause? Cela se fait ailleurs. Pourquoi Tissot n'a-t-il pas été relevé de sa condamnation? Parce que « le jugement étant passé en force de chose jugée, » comme dit le jargon dont on nu usage au Palais, la gràce ne pouvait relever Tissot des déchéances prononcées contre lui. ... Que voulez-vous? Les jugements sont indéfectibles, si une chose n'est pas vraie on décrète qu'elle sera vraie, et tant pis pour l'évidence? Ce qui importe à celle loi, ce n'est pas la vérité - mais la force; ce qui importe à cette magistrature, ce n'est pas la justice, c'est l'autorité, Les juges sont des pontifes bourgeois, dont les jugements sont non moins infaillibles que ceux du Vicaire de Jésus-Christ. La doctrine de l'infaillibilité, promulguée dans le_ dernier concile, .a mis le momie en émoi, quand il s'ag1ss:.ut du chef de l'Eglise, Docteur Souverain en matière de controverse. Elle ne scandalise personne quand il s'agit de ces quelques milliers ,le rohins et g_onins brevetés à Paris, sous prétexte qu'ils ont lu Cujas et Barthole el qu'ils ont obtenu le litre de 1 icencié en droit, après les études que vous savez au jardin Bullier, à Robino el au Casino Cadet. Les rois de France ont été renversés parce qu'ils se prétendaient de droit divin, et ce qu'on trouvait monstrueux el intolérable de la part de Louis X VI, de Charles X, el même de Louis-Philippe, on le trouve r,arfaitement raisonnable, parfaitement censé, venant des Dutaure, des Favre, des Delesveaux ou des GrarHlperret. C'est parce qu'ils sont infaillibles, ces juges, qu'ils sont inamovibles; les plus modestes se bornent à dire qu'ils sont , t inamovibles pour être'Tnfaillibles. Partout ailleurs, les foncuonnaires prévaricateurs sont révocables. - Eux sont irrévocables parce qu'ils ont fait accepter a1, peuple la doctrine <1u'u11 juge prononcera toujours la justice pourvu qu'il ne soit pas puni s'il prononce l'injustier. - lkµ-:ig•·z cCL homme dr. tout contrôle, de toute appr1··1tr.11sio11 puur son traiiemcnt, et vous en ferez 1111 Calon rl'Ltique ; il s1·ra d'autant plus vertueux qu'il aura 111oi11s dP risq111• ;', rw pas lï·Lrc. IJps naïfs clernandt·ronl: « Esl-C'e uue cdlP inamovibilité n'est pas efft•cLive11H!lll 1111e g-aranli1~ de l'i111partialiL1' du juge, lequel pourra toujours juµ;l'I' ju-umcnt sans rulouter qui que ce soit, 111è111c un pouvoir iniq1w·t Tei est en effet le sophisme qu'on a fait accroire au hon peuple. L'iuamovihilité s1: ern11pliq1lt' d'une uarticularitè remarquable. Elle 11't·111p1~el1c pas la Ltwur et lr-s ava11rc111e11L. Le ju}:,C. ne peut pas étre d1·stilu1\ mai:-- il peul ,~tn' promu ; c'est comme les roues d'1~nf.(re11a;.;·1• qui pr-uvenl i.urncr en avant, mais non pas en an1i·n·. L'1n1rn11;1hiliti'· du j11;,.:c toujours assis dans son fauteuil 11e l'a pas r1·111lu brave, mai les intérêts de sa prolllolion l'ont rendu l;1d11!. - E11 t 1i1··0rir, le magistrat n'oheit qu'à sa conscience, en pratique, i I obéit à son Procureur Gèn1·!ral qui lui 1111~111e oln-it :'l son ministre. Cet homme que vous crevez coulé dan:,; l'airain t''-i. le plu. souple, le plus i11gi"·11i1~11x cl le plu-; c"111pla1:-;anl lil'S fonctionnaires. L'enonue privill\;·c dont il jouit 11e Il- rend pas indépendant mais plus servile, le ,IL-grade au rùle de complice. Que nous dit-on? a: Le Procureur G1~néral est responsable dans son ressort, de tous les membres des parquets qui ne sont Lous que ses subsuuns, quel Ir que soit la diversité de leurs l il res. 11 leur donne ses instructions, il leur distribue les a11diP11ccs, et dans Loule affaire ~rave, il a le pouvoir N le il,·Yoir de dire Lous ses avocats gt'•n1~raux uon-sculement quelle t1"q11isilion il veut qu'on prenne mais quel la11gage il veut qu'on tienne. Et s'il entrevoit que l'avocat g(•111~ral de service n'entre pas dans son opinion, il a le droit ~L le 1kvoir de :-e choisir un autre subsutut el d'aller lui-uu'me :'1 l'audience. Telle est la première règle. La seconde c'est que le Procureur ü1·11eral qui concentre tians ses mains l'action de tous les parquets du ressort et qui en répond, nP peul pa~ se pcrineure d'avoir une opinion contraire ~1 celle du ministre sans avertir celui-ci, el sans le meure ~1 n11~111c de chercher un autre Procureur Gént'ral plu. dévoué ~ la politique du Gouvernement. > En ll11.,01·ie, il n'est question que de l'irnh•pendaucc du Ma~dstrat, en pratique, il n'est question que de j'oheissance du fonctionnaire. Le Cardinal <le üonnecaose se vantait d'avoir dressé se à 1 - 2 �-- 19 - -18- prêtres à l'obéissance passive. « Je les fais marcher comme les soldats d'un régiment. » Eh bien! le procureur général a un grade qui correspond à celui du colonel. Le ministre de la justice correspond lui-même au ministre tic 1ft guerre. Quelle est l'indépendance du substitut vis-à-vis de son procureur général? Quelle est l'indépendance du lieutenant-colonel en face de son colonel? Quelle est I'indèpendance tlu procureur général commandé par le garde des sceaux? El contre qui fonctionne celle armée tics gens de loi? Contre les gens peu respectueux de la propriété, contre les contempteurs de l'ordre social, cl tout paniculièremcnt contre les prolétaires, « Quanti l'ouvrier a été abruti pal' la division parcellaire du travail, le service des machines, l'instruction iguorantistc, quand il a été découragé par l'avilissement du salaire, démorallsé par le chômage, affamé par le monopole, quand il n'a 11i pain ni pâte, 11i sou ni maille, n~ feu ni lieu, alors il mendie, il maraude, il liloutc, il vole, il assassine. après avoir passé par les mains tics exploiteurs, il passe par celle des justiciers, >> disai; Proudhon. .Au milieu lie toutes ces justices et jurisprurlenccs : justice civile, justice au criminel, justice au correctionnel, justice en appel, justice en cassation, justice militaire, justice administrauvc, on cherche en vain la justice qui n'est que justice, le droit qui est le droit. Tout de uicmc on a accordé la liberté de boucherie, la liberté de boulangerie, la liberté tics théâtres, toutes espèces tic hbcrtés pour ne pas donner la überte. Tant de monde dispense la justice à sa manière, faisant justice de celui-ci ou de celui-là, qu'on s'y embrouille. On ne voit plus dans les soixante-quinze ou cent soixante et quinze volumes du Buüetin des Lois qu'un inL·~rminaulc Code de Procédure où se perdent les honnèies gens, mais ou se retrouvent les coquins comme dans la foret de Bondy. On respecte le Magistrat - oh ouï! parce qu'il commande ù l'Huissicr et au Gendarme, parce qu'il est l'autorué ou plutôt une des autorites. Hi~11 ·le plus, rien de moins. Tous ceux qui font <le la justice font de l'autorttè, Lous ceux qui font de l'autorité font aussi tic la justice. Le gartlc-cha111pèlre est la rlcruière incarnation de la déesse Thémis, il instrumente, il verbalise ;'t moins qu'on ne lui g·lisse une pièce tic cinq Irnncs dans la manche. Le garde-forêt se fait u11 petit revenu avec les délits forestiers, il se compose un sérail rustique avec les bûcheronnes que la loi lui livre pour contraventions el affaires tic ramée el feuillée. Les brigadiers de gcntlarmcric, les simples gcntlarmcs sont des magistrats en raccourci. De même les Préfets, de même les gros propriétaires, surtout s'ils appartiennent à la faction cléricale. Aux beaux jours du Gouvernement de l'ordre moral, ! 1 ~ • • ·1 sous l'illustre triumviral Broglie-Beulé-Batbie, il suffisait à un maire de ceindre son ventre d'une écharpe tricolore pour avoir le droit de faire tirer lies coups de fusil au milieu des danseurs et danseuses qui persistaient à vouloir danser le dimanche. au lieu d'aller aux vêpres. L'on a vu un Sous-Préfet tic Saint-Orner, ~I. Van Cassel, entouré rles hautes notabilités ,le la ville, d,~chargcr sa carabine sur un pauvre fou qui, pour échapper aux douelles d'une maison de santé, 'était réfugié sur un toit derrière une cheminée. 1 bHons-now d'ajouter pour l'honneur de la France que I,! proct~clé administratif tit pourtant scandale, cl monsieur le Sous-Préfet eut le désa;.{rén1ent tl~t~Lrc cité comme d'r,btts. Les colli•g-ues le louèrent en général, mais dans l'espèce blùrni·rcnl gentiment l'excès de son zèle, et lort ù rczret le conda111111.·r1'.11l :'1 une simple amende d'un louis, soit vingt sous par coup de fusil. Si )lonsicur le Seus-Prefut cùt tiré sans pertuis de chasse sur nn lièvre et non pas sur un homme, il lui en eut coûte d'avanLa~c, son fusil eût d,·, confisque. ..Entre toutes ces juridictions il esl vraiment impossihle d disungucr. La confusion la plus alisol ue rè~11t' entre le droit commun et le droit exceptiouncl, cuire ce qui est crime ou délit, entre ~c qui est crime ou politique, crime ou pas crime. D'un coté, la 1na~.dstrature . .;e retusc ;'1 considérer comme délictueux le fuit de \apoko11 Ill renversant une Constitution, YOIJnl vingt nnlliou« de francs ;'1 la 1:a11quc, de uuit , avec effraction, cl taisnnt assassiner impunément l,•s passants du boulevard ~lonll11arlrc. D'un autre côte, elle proclame que 1 plus affreux aucntat conuuis d,'puis que le mon.le c-t monde, c'est d'avoir trempé dar:s la Com111u11c nommée en tics elcctions légale:-; par le peuple de Paris. D'un cùlé, elle nie que cette insurrection ail eu k moiudrc caractère politique, d, d'un autre coté, elle 110111111c des Tribunaux cxccpLionncls pour c11 prendre counaissaucc ; elle dél1\;:uc tir'.', pouvoirs ~l cll's cours martiales pour ju~·cr des crimes cl ddits de droit commun. Les mèmcs militaires qui 011t comhauu k~ fédc:r1··s tic Paris sont installés pour les ]llFt'r .. \prt·s avoir massacré ù creur joie, ils condamnent à plaisir: un tel a écrit un article de journal, co11tla11rné ;'i mort ; un tel a exercé les fonctions de maire, aux travaux forcés ;'1 perpétuité ! Aprt·:-i avoir mitraillé dans la Seu.aine Sanglanlc 011 ne sait combien de malheureux, coupables d'arnir aux pieds les fameux souliers en cuir brun confectionnés par Godillot, ils assimilent ù un vol d'armes appartenant ;'1 l'Etat, le fait d'avoir continué en )lar~, Avril et Mai 18il, le service de la ~-ante nationale réoi'g~nisée par Trochu. Pour exécuter le patriote Rossel, il fallut recourir à la fiction qu'il a déserté à l'ennemi - aux Prussiens probableC ___.. ' --- --- 1l �-2t ment - Pipe en Bois envoyé en prison pour avoir arrosé les jardins publics, fut tout surpris d'apprendre qu'il était un malfaileur: c'était là un délit de droit commun. Et parce flue Rochefort a couvert de ridicule le gros Rouher et le petit Pinard, et toute la bande Boustrapa, il sera condamné à la déportation. Voilà plus de cinq ans que cela dure. C'est un crime de faire partie de l'Internationale des travailleurs, ou d'en avoir fait pari ie - le N° 605 est enfermé dans la prison Centrale, le N° 607 est au hagne ; mais le N° GOG, t'illustre Jules Simon, siège au Sénat el à I' Acaclémie. M. Jules Favre, faussaire el bigame, passe ministre de la justice. Jean Hiroux est exécuté sur la place de la Roquette, mais Garein, l'assassin du représentant M illière, devient aide de camp du Maréchal. Le capitaine Grimal, une des gloires <le la cour maniale, vole de l'argent, falsitie des pièces ; il écrit au Gaulois et au Pays, il eût pu être nommé otticier t.le la Léiion d'Honueur, ou colonel tout au moins, el on vous le condamne comme escroc. Comprenezvous rien à ce méli-melo Couuueut voulez-vous qu'un Français distingue entre ce qui est juste ou injuste, crime ou polirique, justice ou assassinat, commission de grâce ou peloton d'exécution? Toul individu de bon sens qui èrudiera notre législauon vous dira qu'elle est faite non pas pour protéger les faibles, mais pour servir les fureurs des torts, el que de toutes nos justices, celle du commandant Gaveau, du géut:\ral Galliffet est la mertleure, parce qu'elle est la plus expeduive. Le symbole de celle justice· li• est une mitrailleuse qu'on amène sur un tas de prisonniers. Picchio nous l'a montrée dans son tableau : Le 1'riomphe de f Ordre. lïans leur laniage fleuri de métaphores - t.l u Cicéron renforcé de Joseph Prud homme nos avocats ne font plus que rarement appel aux balances de la justice, ils n'invoquent plus guère que son ~laive .... C'est que la justice n'a plus souci que tic frapper - frapper juste ? Non pas, mais frapper fort. Vous avez entendu parler des grandes boucheries de Chicago? On y amène des troupeaux de porcs, des bandes sont poussées par un chemin qui se rétrécit, jusqu'à ne plus laisser passer qu'un animal à la fois, celui de devant franchit une porte, marche sur une planche à l.)ascute qui le porte sous une guillotine également automotrice, le couteau tombe et coupe lé cou à la bêle qui tombe dans un échuudotr, passe par une série de ràcloirs, écorchoirs, dèpeçoirs, hâchoirs, saloirs, inèloirs. Les morceaux sont comprunès dans une vaste cuve. s'échappent par un robinet, de là dans un tuyau el ünalement s'engorgent dans un boudin qu'on enroule sur un tambour. De même la magistrature française fabrique des criminels, triture les peines et les amendes, comme ailleurs on manufacture des saucisses. 1 1 1 ' Au Palais de Justice, on est citoyen à la porte d'entrée, prévenu à l'intérieur, criminel à la porte de sortie. Une prison avec les cachots nécessaires est annexée à l'établissemer". La conscience des magistrats a été absorbée dans leur fonet:... ,u qui est celle lie contlamner, tic condamner toujours. Cc ne sont plus des hommes, mais des punisseurs, des fouettards en chef, des pourvoyeurs de bourreaux. Les eondamnations qu'ils obtiennent ou prononcent leur comptent comme états de service. Le plus admiré, le plus envié parmi eux, est le moins pitoyable. On mesure leur mérite aux années de travaux forcés qu'ils ont infli~ées. Celui qui a fait couper une tète recoit force compliments, en le r,··compcnse par le ruban de la l(·~ion .l'honneur. Quanl à celui qui en a t'a.il couper deux, gTalilie 1\'une rnaguiüque promouon, il peut aspirer au plus moelleux fauteuil dans la magistrature assise - et qui sait! peut-être sera-t-il un [our .Minislrc de la justice et Liart.le des sceaux! • ï Rien ne prouve plus tristement la hanqueroute morale de la société toute entière que les prisons dont les magistrats sont les dictatr.urs, où règne l'ordre qu'ils ont établi, ou personne n'entre que sur leur ordre el avec leur permission. lïuns cet enfer social présiclé par M. Ilufuure, tout est calculé pour avilir et abrutir l'homme. La tldation, l'espionnage sont les grands moyens du Uouvernenwnt dont la tyrannie est le premier mot et aussi le dernier. C'est là que se consen·e11l les tra.tilions des malfaiteurs antiques, oil tlt'puis plusieurs ~é11éralions se transmettent les rubriques, les tours de mains. les savants mysrëres de la haute et basse pt•~rc. C'est là que, par les soins el aux. frais de l'Etat, les jeunes lléli11quants, apprentis du vice, sont instruits clans les mystères de l'iniquité; c'est li, le séminaire, l'école supérieure du crime. · Entre parenthèses, les prisonniers politiques y sont confondus avec les condamnès de droit commun. lis n'ont plus lle nom, ils ne soul plus qu'un numéro, ils sont revêtus de la livrée de la honte, on leur ôte livres, papiers, plumes, on les enlève aux occupations uuctlcctueües. - ~lais nous nous trompions en disant qu'on les avait confondus avec les condamnès <le droit commun. Ces hommes dont le crime le plus souvent n'a été que de l'enthousiasme juvénile, que maladresse ou imprudence, toutes les rigueurs sont ,,oureux. lis n'ont péché que par vertu, ils sont l'objet de toutes les cruautés, de toutes les 1wrsécutions d'une dictature astucieuse, violente cl grossière qui n'a qu'un souci: écraser les âmes. Quand les mémoires de Thouars, de Clairvaux, d'Embrun, de Nimes et de la Nou\"elle-Calétlonie , ) �M, -23- -221 auront été publiés, alors on verra ce que valent et notre magistrature et nos classes dirigeantes ! • • • Jadis, les nations avaient une arche sainte, les villes avaient un Palladium interdit aux regards profanes. Les grands prêtres eux-mêmes n'y avaient que rarement accès. Ce mystère était indispensable, il fallait préserver le prestige des reliques otlicielles qui ne sont saintes el sacrées qu'amant qu'elles restent enveloppées de ténèbres. Il est arrivé plus d'une fois que malgré les divinités protectrices, l'ennemi renversait les murailles de lacuc, enfonçait ses bataillons et tuant.el saccageant, il pénétrait jusqu'au temple.qu'il pillait ,~t dévastait, il enfonçait les portes, brisait toutes les résistances et pénétrait jusqu'au Saint des Saints. li s'attendait à y voir d'éblouissantes richesses, un immense trésor accumulé, et que trouvait-il? Quelques poupées d'argile, quelques fig-urines lie bronze, idoles ridicules, quelques vieilles piques, ries épées rouillées, un bric à brac de ferraille. Avec le mème ûésappointcmem, un laïque entrerait dans le sanctuaire de la justice française, le palladium de l'Etat, et pénétrerait dans la vie privée de ces magistrats. 11 pense le voir dignes, savants, doux, désintéressés, sérieux, équitables? Il suppose que ceux qui rendent la justice doivent être les meilleurs parmi les cirovens et valoir mieux que le commun <les justiciables? ... Et il apprend que les livres saisis comme obscènes, que les brochures condamnées comme attentant aux mœurs, vont dans la bibliothèque privée des g-rands magistrats, que de temps en temps de hauts fonctionnaires font perquisitionner et saisir les gravures et les photographies malpropres pour en enrichir leurs collections. 11 apprend que flans telle Cour f!UC nous pourrions nommer - un magistrat nouveau venu s'est vu obligé de demander son transfert, parce qu'il se refusait à entrer dans un club de pratiques immondes fréquenté par ses collègues. ~lai~ n'insistons pas sur ce sujet, disons seulement que la vie privée explique la vie publique et vice-versa. Tant vaut l'une, tant vaut aussi l'autre. Aux magistrats, tout autant qu'aux députés s'applique ce mot que nous lisons dans le Charùuiri : (( Papa, un député et un honorable c'est la même chose, n'est-ce pas? » - ({ Souvent. » • l ... 1 • ,. 1 ,. '· • • • Des magistrats pervertis par le contact incessant du crime, endurcis par les peines qu'ils inlligent par métier et par habitude, s'insurgent contre l'obligation qui leur avait été imposée \ '' Ij de prendre le verdict de douze jurés qui n'ont pas vieilli sur les textes cl les commentaires el ne se sont pa'.l imprégnés de l'air empoisonné que 1.Jt'•ga~enl les cours d'assises. Hien ,!e plus naturel que celle jalousie tirs jug·es contre les intrus laïques, rien dl' mieux comprùhensible que leur mauvais vouloir, puisque le jury a ,··Lt.! i11slitwS prt~cis,'·111e11L pour servir rie contrepoids aux 111aµ:istrals euroutiucs. (.cnx-ci ne p1·u,,:11t leur pardonner la pitié cl la sy111paLl1ie 1•11wrs l'l1u111a11it,·· souffrante el mémo coupable, do11t ils lout prcuve : ils leur 1:11 w11k11t dt~ ne pas co11da11111cr touiours et tuujuurs ; l':id111issio11 rn··q11e11te des circonstances auéuuantes est ce qui lt.:s irrite le plus. \e pouvant abolir le jury auquel tient le peuple, ils le poursuivent de leurs sarcasmes et recrimiuutiuus ; peu ;'1 p1'.ll, sarh bruit, ils en restreignent l'action. Co11111u: ils 011t l'oreille du (joun·rnement, il 11e leur a pas été dillicile de se faire aurihuer 11: liraMc du jury, ils 011L bien voulu se uouner la per 1w de choisir euxnièmes les hommes qui .lorvcnt les contrôler. Pour rlounr-r une idée de la taçon dont ils opt'•u•11L, il sullit de dire qu'à Paris, à la fin de l'Empire, sur 400,000 i111livitl11s qui, cl'apri·s la loi, avaient droit à faire partie des jurys, ils e11 avaient {~li111iné 398,000 et chacun savait que les motil's qui guidaient leurs èliminutions n'étaient gui·re q111: poluique». Un autre truc qu'ils 011t employé, pour respecter la loi tout en ne lui obéissant pas, a t'•Lé d'opérer un certain d1'•rlas~ernc11l parmi les actes repréhensibles et ,ie qualiücr délits cc qu'on appelait crimes jusques-là. h'où leur v1c11L cd :ll'et·s d'unlulge11ce? Vous allez comprendre. lis diminuent la culpuhiliu: des justiciables pour augmenter la ~0111111e d'arbitraire qu'ils pourront eux-mêmes se permettre en déf,~ra11L l1·s crimes aux tribunaux correctionnels, au lieu de les déférer aux cours dassises, mais il les enlèvent ;'t la connaissauce de..; jurés jalousés el .létestés: ils se résignent à n'appliquer que de moindres [-ein pour faire les coudamnations plus certaines. Xul clerc de la basoche 11'i~11orc que les Lribu11:111x correctionnels sont des tribunaux exceptionnels pcrumuents. La devise des ju~e~ au correctionnel c-t la devise royale: Tel esr notre bon plai:-;ir ! Et rien ne plait d'avantage que l'irrespousabilite à ces hommes qui se sont faits les pachas du Code, au lieu de rester les serviteurs de ta loi, qui elle-mùue devrait èlr1· l'uupartialc jusuce, une application de la raison impersonnelle. Les tribunaux correctionnels jugent à leur fantaisie sur des notes secrètes fournies par la police. C'est encore une manière de revenir au Gouvernement occulte, irresponsable, malhonnète. Car la police française avec ses voleurs, filous, escrocs, pincemaillcs, grinches, escarpes, assassins, chourineurs, prostituées et filles soumises, tout un ignoble monde qui s'eutre- l j 1 �-!5dénonce tout eo espionnant les honnêtes gens, la police, disonsnous, avec ses moutons et aienls provocateurs, c'est la corruption dans la oorruplion. C'est la démoralisation eommechevllle ouvrière du système. Notez que la. magistrature etle-même a décidé que les délateurs et informaôts, Ies mouchards pour les, appeler par leur nom, font partie intégrante de son auguste corps et doivent être respectés à ce titre. Notez encore que la police française est essentiellement politique, a toujours été politique. Nul préfet à Paris n'a daigné s'en cacher. Aux libéraux qui ambitionnaient une police simplement municipale une police à l'anglaise - MM. Boite lie et Pietri sous l'Empire, MM. Duval et Renault sous la République Thiers et Cie, ont nettement répondu « qu'une police non politique n'est qu'une utopie. lis ont déclaré sans barguigner que la police municipale,. la police judiciaire et la police politique ne sont qu'une seule ·et même institution ; n'ont été et n'ont pu être distinctes à aucune époque et sous aucun régime.» On sent la portée d'unetelle déclaration quand on apprend qu'à Paris cent mille individus, ni plus ni moins, dépendent directement ou assez directement de la Préfecture, rue de Jérusalem, qui en fait ses agents volontaires et involontaires .... • , bon~iste. Le pouvoir judiciaire suprême est exercé par les me~br~s des exécrables commissions mixtes qui, au vu et au su de tous, ont coopéré au grand œuvre d'assassinat et de parjure. Les complices du forfait sont maitres de la loi et dispensateurs des grâces. Les Pontifes de l'Equité s'appellent aujourd'hui Raoul Duval et Bigorie de Laschamps. La plus haute personnilication de la vertu ofliciclle après M. Dufaure est M. Devienne, Premier-Président de la cour de Cassation, que les négociations si délicates entre !'Empereur Napoléon Ill et la tille Mar~uerite Bellanger ont rendu célèbre. Les héros du droit, paladins de la loi sont le grandiose Renouard et le tant noble Imgarde de Lelfemberg. « Quant au crime du 2 Décembre, s'écriait Victor Hugo dans son dernier discours au Sénat, qu'a fait la Justice? - La Justice lui a prêté serment. » . '4 .. • • • • Voilà donc la magistrature française, qui par sa discipline et son organisation, se confond par un bout avec l'armée et par l'autre bout avec la police. El que voyons-nous au milieu? Des bourgeois durs et sournois, chafouins et rancuniers, des propriétaires bornés et peureux, fanatiques de l'immeuble tel qu'il est constitué par le Code Napoléon, et qui, haut la main, feraient enfermer l'écrivain qui vanterait trop haut le régime de la distribution et de la culture du sol dans les communes -russes. La propriété leur est sacré, mais de la personne humaine, ils n'ont qu'un médiocre souci. • • • De tout ce qui précède, il ressort que ce qui viciait la magistrature sous l'Empire continue à la vicier plus que jamais. La justice, au lieu d'être elle-même, n'est plus qu'une succursale du Gouvernement; la justice est affaire el instrument de parti; la politique a envahi la justice comme la nielle envahit les blés, comme la moisissure envahit le pain. Grâce aux avocats qui se sont hissés au pouvoir le .4 Septembre, grâce ensuite à ~- Thiers, puis à )1. de Broglie, après à M. Buffet et finalement à celle autre idole des cœurs qu'on appelle M. Dufaure, il n'y a d'autre magistrature en France que la magistrature - -.-- 't ' . - . -~ • • Nous en avons dit assez. On comprend suffisamment pourquoi les Français ne respectent plus leur justice. C'est parce qu'ils la confondent avec la magistrature. Mais d'un autre côté, c'est parce qu'ils n'ont plus de Droit, qu'ils 'sont impuissants à se relever, el qu'ils ne peuvent inaugurer une ère nouvelle. On a dit que c'est l'instituteur prussien qui a gagné la bataille de Sadowa, On pourrait ajouter que ce sont les avocats el les juges français qui ont perdu la bataille de Sedan. Ce désastre avait une cause toute morale, et c'est parce que celle cause agit toujours, et d'une façon peut-être aggravée, que la France ne peut revenir de sa prostration. Elle n'avait pas compris (lue les peuples se perdent par l'injuslice, elle n'a pas compris encore qu'ils se relèvent par la justice. « En justice le fond n'est rien, la forme est tout ,, disait le trop fameux Dupin. - Quand nous étions ,eunes nous avions rêvé d'une justice qui serait autre chose que de la jurisprudence. Nous pensions qu'elle pouvait se concilier avec la conscience et même qu'elle pouvait être humaine et faire large part à l'équité. Nous avions supposé qu'elle serait vraiment gratuite, qu'elle serait simple, expéditive, nous avions cru qu'elle pourrait être exercée par des juges élus tous les ans, par des juges fonclionnant à tous les degrés. Maintenant que nous avons vu déj~ un Empire et deux Républiques ne touchant pas plus à la ma~istrature qu'à l'arche sainte, augmentant les pnviléges, fortitlant l'arbitraire, nous sommes devenus modestes. Reconnaissant que peut-être la vérité est une utopie pour l'homme, et la justice une impossibilité, en France du moins, nous nous bornons à réclamer qu'on �- 27- -26nous ramène au juge Bridoison qui prononçait les arrêts et donnait tort ou raison aux parties, suivant que les dés en avaient décidé. - C'était simple, expéditif, peu coûteux, c'était moins ennuyeux. Que les jugements soient rendus désormais à pile ou face, ils seront souvent absurdes, mais du moins la justice sera-t-elle égale pour tous, et cela vaudra mieux que ce que nous avons. Élie Reclus. Cependant, les bataillons fédérés traversent les rues au milieu de la foule inquiète el sympathique. En tête, derrière le chef de bataillon à cheval, marchent le cantinières, pimpantes dans leur gracieux costume militaire, le baril d'eau-de-vie sur la hanche, le chassepot en bandoulière, le petit sabre au côté, mêlant leur sourire féminin à la gravité du drame. Tout à l'heure, sur le champ de bataille, vous les verrez, impassibles, courir aux blessés, ramasser le morts, ou prendre le fusil et faire le coup de feu pour venger un amant, un mari, un frère, atteint, LUI~; - Sœurs de charité de la Révolution qui ne croient pas aux miracles, - et qui en font! Mais le régiment s'arrête devant la mairie. Il vient chercher son drapeau rouge à franges d'or, surmonté du bonnet phrygien, portant dans sa cravate le numéro du bataillon, et, au milieu, brodé en leures d'or aussi, ces mots: ' I • ---~ --- . .. PARIS SOUS LA COMMUNE CO)IMUNE DE P.\RlS. 1 1 , l 1 1 1 . Que de scènes émouvantes ou sublimes! Je les vois encore ces rues de Paris, dans leur calme majestueux ou leur animation virile. Le canon et le bruit de la mitrailleuse grondent sans cesse aux portes de la grande cité, promenant leurs échos sinistres jusque dans le cœur de la ville. Nuit et jour on ententl le crépitement de la fusillade, le tonnerre sourd de l'obus qui éclate. Le tambour bal, - c'est un bataillon qui ùr.tile, allant au feu. - Les hommes ont l'air grave et recueilli. - Ce n'est plus celle gaieté qu'on avait en marchant au devant des Prussiens. Alors ou allait au combat comme à une t'Ate, P,l l'on ne comptait4J)as les morts. - Qu'importaient quelques uornmes de plus ou de moins? - Est-ce que la France n'était pas une vaste pépinière d'hommes? - Pour un de disparu, dix de retrouvés ! ceux qui succombaient avaient fait leur devoir. A d'autres de les remplacer .... du moins Paris le croyait. Aujourd'hui, ce n'est plus la même chose. Le nombre en est compté des héros qui te saluent, Liberté, avant de mourir! N ut ne les remplace, et les rangs éclaircis resteront éclaircis. - Aujourd'hui ce ne sont plus seulement des hommes qui disparaissent, ce sont des flambeaux qui s'éteignent. - Chaque révolutionnaire de moins est un foyer lumineux de la Révolution qui ne réchauffera plus l'humanité de sa flamme, qui n'éclairera plus la roule de l'avenir de son rayonnement éclatant. Il n'a pas voulu marcher au feu arec le vieil étendard tricolore qui a roulé dans la bouc de Sedan hier, qui se baigne aujourd'hui tians le sang· du peuple, fil que Trochu vient de remettre, souillé mais intact, aux mains de Thior Les hommes forment le carré sur la place, les officiers au centre, arec la musique. Les membres Je la Commune, l'écharpe au côté, descendent, portant l'étendard de la Révolution. lis le confient à ces mains sans peur, brunies par le travail, noircies par la poudre. En quelques mots ils rappellent aux combattants la grandeur de la cause pour laquelle a coulé, coule, coulera tant de sang ! Us parcourent les rangs, écoutant les réclamations, échangeant les fraternelles poignées de mains. - Les tambours battent aux champs, le drapeau se déploie, un cri unanime : J, ·• YIVE L.\ CO~DIU~E ! s'échappe de toutes ces poitrines dont beaucoup, tout à l'heure, • 1 • -. 1 1 ) j ne se soulèveront plus que pour un dernier soupir, la musique entonne la .Marseillaise, et les voilà qui parlent, vieillards en cheveux blancs, hommes d'âge mûr, jeunes gèns enthousiastes, femmes souriantes, vers ce point de la ville où plane une fumée épaisse, sillonnée pjlr des éclairs, ou résonnent plus éclatantes, sans relâche, les détonations meurtrières. �-29- ·-~II Il 1 ! ' L. Quel est ce nouveau bruit de tambours ? Quels sont ces nouveaux bataillons qui se massent devant l'HôLel de Ville? Quel aspect différent! Les hommes sont pâles et fatigués. Les vêtements sont couverts de poussière et de boee. Le drapeau pend en lambeaux, le long de la hampe, Les visages ont une expression sévère et triste, sans découragement. Us sortent de la fournaise ! . Ce sont les survivants. Ils viennent à la Commune lui montrer ce qu'ils ont fait, et lui jurer de recommencer jusqu'à ce que le dernier combattant ait succombé. Pour récompense, ils demandent que leur drapeau aux plaies béantes soit placé dans la salle des séances, ce drapeau devant lequel, sur leur passage, la foule s'est découverte, ce drapeau en guenilles, déchiqueté par les balles versaillaises, et qui n'a jamais marché contre le peuple. La Commune interrompt sa séance et descend en masse au milieu de ces héroïques apôtres de la Bonne nouvelle sociale. On interroge les onlciers. Combien avez-vous perdu d'hommes? Hélas! le total est toujours terrible, et, chaque fois, il semble augmenter, car, chaque jour, la lotie se rapproche et devient plus sanglante. - Et ceux qui restent? Ceux-là sont prêts à recommencer. Quelques jours de repos, le temps d'embrasser leurs femmes, leurs enfants, leurs vieux. pères, et, au premier roulement de tambour, vous les retrouverez. Du reste, personne ne songeait à cacher le nombre des morts, à jeter un voile sur les perles, et la Commune agit, à cet égart.l, comme aucun gouvernement n'eût osé le faire. C'est que la Commune, prise dans son ensemble, était bien, à certains égards, l'émanauon directe du peuple de Paris, et sentit toujours battre son cœur -à l'unisson <le la grande cité. Aussi, loin de procéder aux enterrements de ses morts, Ja nuit, en cacheue, elle les promena au grand soleil, à travers les rues populeuses de la capitale, leur rendant, avec une ostentation pleine de grandeur, un dernier hommage qui était en même temps une suprême protestation contre Ja prodigalité • ·t .. " barbare avec laquelle les champions du passé versaient le sang le plus généreux de la France. C'était bien connaitre le peuple de Paris, d'ailleurs, que de lui parler cc langage héroïque, et la vue de ces longues files de corbillar,ls, qui aurait peul-être découragé toute autre agglomération humaine, haussait les cœurs ù la grawlcur de la tâche. Pendant deux mois, cc fut la seule Ycngcanc1\ la seule repr,~saille de ia Commune, de tremper ses main" dans son propre sang el Lie les a~i1cr vers le ciel, co111111e pour prendre l'univers ù témoin üc la narbarie de st·s ennr-mi . . , cl appeler l'attention de rmstotrc sur le contraste de cc pcupk voué aux furies de la réaction, et qui, de tous h-s .troits de la guerre, n'acceptait que celui de mourir ~n défernlanl la justice pour tous. Pendant deux mois, la Commune exposa, aux yeux ile la foule, les cadavres fi,~ ses enfants, en I ui .lisant li1\r1·111ent: "Cvmpte Les martyrs. lis ont fait leur .Ievoir. luutc-lcs ! >> Et ce langage tut écouté, compris, et tous ces l1011m1 s qui' découvraient, toutes ces fe1111Hcs qui s'incli11a1ent dPvanL le spectacle de la mort, n'en res-entaicn; ni pt~ur, ni défaillance - on ne leur cachait point le tl:.111~er; 011 l'dalail sous leurs regards. lis savaient ce (}UC cela coûtait, cl ils ne reculaient pas. Rien Lie plus beau, d'ailleurs, tic plus simple et de plus éloquent que la mise en scène. Pour tous le mè.ne corbillard noir, sans autre ,li•coration qu'un faisceau de drapeaux rouzcs, avec un 1011g crèpe, aux quatre coins de la voilure. En iètc, les tambours, voiles d'un crêpe également, faisant euiendre ;1 intervalles rè),{ulicrs un roulement funèbre. Derrière, la musique de la Lt\{1on jouant des marches, dont quelques-unes, composées par les chefs de musique, élaicnl n~cllement aruuirablcs cl'Pxpres~ion, mélange de larmes et de résoluLion sioiquc. - Apn~s, les corbillards à la ûle, quelquefois au nombre tic vingt ou trente. (uiunt la moisson était trop forte, ltos morts trop nombreux, Je plus grandes voitures contenaient jusqu'à quatre et six hi1•rcs empilées l'une sur l'autre. Sur le:- co11':-, un ran~ de 1,2:;mlcs nationaux appartenant à la compagnie, le fusil renversé, le canon en bas. A la suite des corlnllards. la veuve, les orphelins, les parents, puis les membres ile la Conmn11w appartenant à l'arrondissement, ou les représentants des 11rn11icipalilt·s, les o!liciers Ile Lous grades qui n'é.aient point Je service aux avantpostes. Les amis, les députations ouvrières, une compagnie en armes fermaient la marche. Ce long cortège défilait lentement au milieu de la foule 11 • • 1 ~ . ' 1 ' �- 3t -30recueillie, et qui ne devint jamais indifférente, quoique ce spectacle se renouvelât tous les jours, et plusieurs fois par jour, dans tous les quartiers. ~.ç, •. La plupart de ces enterrements avaient lieu au PèreLachaise - on passait donc sur la place <le la Bastille. - Le cortège faisait le tour de la colon ne de la Liberté. Tout le monde se découvrait, les tambours ballaient aux champs .•.• C'était le peuple, qui venait dire aux combattants de Juillet 1850: « Voilà vos fils. lis ont combattu, ils sont morls comme vous, pour assurer un meilleur sort ù leurs enfants. Maintenant ils viennent vous rejoindre. - Ils sont di~nes de vous! » Alors la longue file s'engageait tians la rue de la Roquette, à travers le faubourg Antoine. de passe. Pas un homme ne manquait à son service! Pas un ne dormait! L'armée la mieux -disciplinée n'eût peul-être pas atteint à ce degré <le perfection. On est bien gardé, quand on est gardé par le peuple! V • - ., IV . Jamais Paris ne jouit d'une tranquillité plus absolue, ne fut aussi sur, au point de vue matériel, que pendant la Commune. JI n'y avait plus ni police, ni magistrature. Pas de gendarmes, pas .le juges! li n'y cul pas un seul délit! En dehors des postes aux mairies, aux divers ministères, à l'Hôtel de Ville, nulle force armée dans les rues, dans les faubourgs, tians tes quartiers excentriques. )Jais chaque citoyen était armé, et tous veillaient sur leur propre salut el sur le salut de chacun, Jamais, non plus, aucun gouvernement, je le crois, ne fut aussi bien ~ardé que le gouvernement Je la Courrnune, dont le siège était ù I'Ilôtel de Ville. Lf1 se concentrait toute la sollicitude du peuple, cl une surprise, de quelque nature que ce soit, y eût été impossible. . Comme un complot, une trahison, une attaque, pouvaient toujours erre à craindre, une lois dix heures du soir arrivées, on ne circulait plus aux abords <le l'Hôtel de Ville sans le mot d'ordre. • Une nu il, il faisait froid, la pluie tombait. ~\ torrents depui plusieurs heures, - un de ces Lemps i1 ne pas meure << un chien dehors, >1 -les rues étaient vides, - on ne voyait aucune sentinelle. Je crus que, découragées par le froid, rassurées par l'aspect absolument dèsert des environs, elles s'étaient relâchées de leur surveillance ordinaire, la jugeant superflue. Il étaitdeux Jeures du matin ..Je sortais du Comité de SalutPublic. Je m'avançai donc, m'aucndant à n'être pas arrêté. Quelle erreur! -Tous les dix pas, une ombre se détachait de l'abri d'une porte-cochère, d'un pan de mur, de la saillie d'une devanture tic boutique, me criant : Qui vive ! exigeant le mot . 1 • a-_.:&, C'était la nuit également. Xous approchions Ile la catastrophe, dont huit jours ù peine nous s,··paraic11l. La journée avait été cruelle. Les enterrements avaient sillouué la ville, plus nombreux que J:.11n~1is. Xous avions perdu beaucoup de monde. Les bataillons qui rc:dcscc11daie11L des av.uu-postes étaient rentrés aflreuscrucut décinrés. L'espoir commençait à disparaitre de tous les cœurs, Paris abandonne ù ses seules forces qui di111in11aic11L d'heure c11 heure, voyait arriver la crise suprême cl luttait avec l'énergie des désespért':s. Les tranchées cles \"crsaillais n'étaient plus qu':'t quelque. mètres de I'euceintc, Le cercle de feu se rt'·Ln··ei,sait. Le- détonations arrivaient de plus en plus distinctes jusqu'au ceutr même de la Cité, el la parabole d1··crile par les ulJII:, ; venait aboutir plus a,·;111l au sein de la Capitale, 111cn:.u·anl lie la frapper hicntùt au cuur. Celle uuit-là , j\•tais rentré chez moi sur l,· tar.l, et, pour quelques instants, je m'etnis jet,·· tout llaliill<· sur 11w11 lit. J demeurais ~1 cc n10111e1:t rue de üivoli. i, l'a11~!1• di' la place de la Bastille .. h• sommeillais dl'pui~ p1·u d,· Lc111ps, lorsqu'un murmure confus, montant de la rue et te bruit des pas d'une troupe nombreuse nie rcvcrllvrcut en sursaut . .IL' 111e jdais à bas du lit, j'ouvris la fcnètr«, et je 111\·la111,·ais sur 111011 balcon. Il était entre .leux et trois heures du 111aLin. - La nuit (•tail admirable, le ciel pur et rempli d'doiles. - En face de moi, au loin, on voyait le homburdcment de deux forts, par dessus la gare du chL'1Hi11 «k Ier de \ïnc1·1111t·s. De seconde en seconde, i'horizon s'en1pourpraiL de deux ou trois i111111L'ns,·s éclairs, puis autant de serpcuts 11è 1'1·11 roupail'IIL le l'icl et venaient 'abattre en fonuc de boule sur deux points di11',··rt·11ts. Cette pluie de feu indiquait la situation dts deux torts. Quelques moments apri_•s, la d0Lo11aLion frappait les vitres de ma tcnétre, et se répercutait :'t travers les r111·s. A droite, c11 me penchant, je vovais dans la direction de. Cham1Js-Ely,ées, au-delà des Tuileries, un autre horizon, celui-là plus euravant encore. -- Une épaisse fumée voilait le ciel. Les éclairs se confondaient dans une succession rapide qui enûammait sans rclàche l'atmosphère épaissie, et le crépitement sourd, ininterrompu de la mitraille roulait. avec une �-32~. -33- uniformité terrible, quelquefois coupée par une détonation .ques eentaines de Communard& étaient allés à la mort, sublimes, le sourire aux lèvres. Je les suivis des yeux jusqu'à ce qu'ils disparussent au loin, . puis j'écoutai le bruit du canon, et je comptai les éclairs. plus sonore, lorsqu'une de ces. pièces a longue portée, dont on ne s'était pas servi contre les Prussiens, apportait la mort au sein même de Paris. On eût dit un épouvantable ouragan s'abattant sur un coin de la ville, une de ces trombes qui passent parfois sur la campagne, après les grandes chaleurs de l'été, semant la ruine et la désolation sur leur parcours. - C'éuut bien un ouragan, en effet, ouragan de. fer VI de pétrole, trom be homicide déchainée par les représêntants du passé implacable contre l'avenir rejeté sous la pierre qu'il avait soulevé. Cc soir Hi, à toutes ces lueurs, à tous ces glas, se joignait la lumière sombre d'un vaste incendie, tians le haut du faubourg Honoré, où flambluit une maison trouée par des projectiles Versaillais. Je baissai les yeux, el je regardai à mes pieds. Trois bataillons fèdérés détilaient devant la maison, et c'étaient eux dont le bruit m'avait arraché à mon demi-repos. Sauf ces hommes, personne tians la rue déserre. lis marchaient vers les ChampsElysées, se rendant sans doute ù la porte tic Neuilly, et voyaient se dresser devant eux, dans Loule son horrible splendeur, la fournaise ou ils allaient s'engouffrer. lis pouvaient d'avance lire leur sort écrit en loures de feu gigarnesques sur le ciel . el ' li y aurait tout un livre à faire sur le Paris de la Commune, 'livre poignant et consolant, tableau lie la grandeur morale, de l'enthousiasme révolutionnaire, tics naïvetés, des joies, des illusions de ce peuple qui ne devint sombre et terrible que sous le couteau, alors que chacun se battait derrière des remparts de cadavres, - non plus pour vaincre, non plus pour sauver sa vie ou sa überté, mais pour venger sa mort certaine et celle des siens. . ..;•. ·~~ Alors que, dans la dernière convulsion de son agonie, la Révolution étendait autour d'elle ses puissantes mains pour entrainer avec elle dans l'abime, oil elle se sentait engloutir, les bourreaux, les assassins, qui se saoulaient <.I ~ son sang. '' Arthllr Arnould. sanalant. ~ul n'était là pour les encourager du regard. Aucune foule ne les aceompagn.nt, el ne pou rail exciter en eux ce sentiment d'amour-propre (JUi réveille et talonne les courages. lis allaient au Devoir, seuls, ayant pour unique compagnon, pour unique foruüant, dans celle nuit pleine de menaces sombres et de terreurs éclatantes, - le Devoir! Je les regardai. - Le sac au dos, la capote serrée à ia ceinture, le fusil sur l'épaule. ils marchaient fermes el résolus, d'un pas cadencé, avec le léger désordre dans les rangs d'une troupe qui sait qu'on ne la voit pas el s'accorde un dernier moment de doux laisser-aller avant le combat dont beaucoup ne revtendront pas. A leur marche, ces hommes joignaient un chant, mais fredonné seulement à demi-voix, pour ne pas réveiller la ville endormie. C'était un chant mi-guerrier, mi-satirique, un de ces chants populaires, comme Paris en enfante chaque jour, où la bonne humeur perce à travers la colère, oü l'ironie se mêle à la . STENKO RAZINE , • • menace. Qui les voyait? - Qui les entendait? - lis se montraient simplement ce que la nature et une forte conviction les avaient faits, et nul 11e devait savoir que, celle nuit-là, quel- \ Aux yeux du public de l'Europe, qui ignore presque complètement l'histoire de la Russie, le peuple russe a toujours été représenté cl se pt't''.ienLe encore aujourd'hui comme une énorme masse inerte, qui souffre, stupidement Cl sans protester, une affreuse oppression politique el sociale. Parfois pourtant, les journaux. européens publient quelques informations décousues, incomplètes sur Lt~l 011 Lei mouvement local, qui, rapidement éroullc, s'ércint sans laisser de traces. Le prolétuire de l'Occident, qui sait l'histoire tic la longue et sanglante lutte de ses ancêtres contre leurs oppresseurs, doit mvolnntaircment se domaruler, s'il esl possible que le peuple russe ail livré sa hhcrté s:ms luucs, sans protestations, sans se dtof'L•tulre; s'il est possible qt.'il n'ait jamais répondu aux tortures que lui infligeaient ses bourreaux que par d'insi3 f ~------ �-35- -3' pifiantes émeutes locales: s'il est possible, enftrr, que le paysan russe ne se soit jamais levé en masse dans une msurrection puissante, comme la Jacquerie française ou la guerre des paysans allemands! -- . .... - . En eff'el, ce n'est pas sans luttes que te peuple rosse a perdu ~ liberté. C'est par une série ininterrompue d'émeutes, d'insurrections qu'il a protesté contre les princes de la Moscovie et plus tard contre les Czars qui, avec le secours des tartares, étendirent leur domination et substituèrent l'autocratie d'un despote à l'ancien régime où le prince était élu par le peuple, subordonné au peuple et responsable devant l'assemblée populaire (V~tchl). Mais ces mouvements furent toujours isolés, sans organisation, el les princes moscovites qui eussent été anéantis par une résistance générale, n'eurent pas de peine à écraser et à soumettre les principautés les unes après les autres. C'est ainsi que succombèrent après une lutte désespérée contre le monstre qui a nom Jean le Terrible, les Républiques de Novgorod et de Pskow. 1.e joug des Tartares et la domination encore plus terrible des Czars ont coûté cher au peuple russe, ces deux fléaux ne se sont pas contentés de sa sueur el de son sang, ils ont réussi à le dépraver, ils sont parvenus à étouffer en lui jusqu'au souvenir des anciennes libertés et à lui inoculer l'idée du Czarisme. Il n'y a pas de crime qui surpasse celui-là. - C'est le bourreau qui force sa victime à baiser le fouet qui la torture, à aimer ce fouet ! Effectivement, nous voyons que la plus grande partie des insurrections populaires sont dirigées non contre le Czar, mais contre ses auxiliaires : les Boyards, les prêtres, les fonctionnaires. Dans l'imagination populaire, le Czar a toujours apparu sous une forme d'une pureté idéale, d'une bonté inépuisable, d'une justice infaillible, comme un ami du peuple voulant sincèrement le bien de ses sujets, mais toujours entravé dans ses bonnes intentions par les Boyards qui l'entourent. Certes, le peuple avait raison en voyant son ennemi principal, non dans le Czar, mais dans Loule la classe dirigeante, mais cette idéalisation du principe monarchique lui a coûté bien cher. Elle fut la cause des échecs que subirent de nombreux mouvements populaires, à la tête desquels se placèrent des aventuriers imposteurs (Samozwanzi) qui mirent à profit cette naïve croyance du peuple, usurpant le nom de quelque héritier du trône, mort depuis longtemps. Et alors le Czar régnant fut regardé comme usurpateur perdant tout à coup tout son prestige aux yeux du peuple, qui se soulevait contre lui au nom du samoztDanetz, prétendu héritier " ... ,. • 1 ' .• .. 1 .. -- • 1 " ... i ' • .f 1. - léJitime et qui lui promettait naturellement toutes les libertés possibles. Il n'y eût pas que des ambitieux qui agirent ainsi. - Pougatscheft' qui fut incontestablement sincèrement dévoué à la cause du peuple dût faire, lui aussi, cette concession à l'illusion populaire et prendre le nom du mort Pierre Ill pour assurer le succès ile son entreprise. Le san~ du peuple coula ainsi d'année en année dans de stériles soulèvements, et dans l'interminable série des insurrections populaires, il n'y en a qu'une qui lasse une brillante exception, - c'est l'insurrection tle Stenko Bazine. Ce mouvement qui porte le nom de son chef - un cosaque du IJon - n'est pas seulement remarquable par son importance et sa hardiesse; il réclame surtout notre attention, parce qu'tl fût un mouvement raisonné ayant un caractère socialiste très-prononcé. Un autre fait qui distingue cette insurrection, c'est qu'elle sût rejeter la fausse et dangereuse idée de l'usurpation d'un nom souverain. Elle fut avant tout une insurrection contre le Czar, les prêtres, les Boyards, en un mot contre tous les riches et les rassasiés au nom des dépouillés et. des affamés. Pour se rendre compte des causes qui ont provoqué ce mouvement el du rôle principal flue les cosaques y ont joué, il nous faut exposer brièvement l'organisation remarquable à plus d'un Litre t.le leur république militaire au milieu de l'empire russe . Jusque vers la seconde moitié du ·li" siècle, le sud-ouest de la Russie, la Petite Russie, ne faisait pas encore partie des domaines de la Moscovie. Après le joug des tartares, cette partie de la Russie perdit son Indépendance et, réunie à la Lithuanie, fut plus tard avec celle dernière annexée à la Pologne. C'est alors <IUè commença à se former le premier noyau de la classe des cosaques. Le peuple opprimé par les propriétaires polonais el par les propriétaires russes, qui s'étaient polonisés en acceptant le catholicisme, était Jans une position horrible. Ecrasé par des impôts excessifs, exténué par de pénibles corvées, outragé par la conduite monstrueusement arbitraire des propriétaires et de leurs intendants juifs, le paysan du sudouest de la Russie a souvent préféré la vie du vagabond sans asile à un esclavage épouvantable, maintes fois des vi liages entiers se dispersèrent en totalité pour échapper à celle triste existence. Les fugitifs se réfugiaient sur les bords du Dniéper, formaient des bandes armées et vivaient tantôt du produit de leurs pêches, tantôt tic celui de leur brigandage; parfois encore, ils attaquaient et pillaient les camps de tartares nomades. Le nombre tics fugitifs augmentait tous les ans et les bandes na- • --------------- ·--·-- �-36 - - 37 guère faibles et désordonnées commencèrent à se réunir dans • une puissante organisation. Dans le royaume Moscovite, jusqu'en 1592, le paysan n'éta't pas attaché à la terre - une fois par an il avait le droit t'ie passer d'une terre à une autre à-la cpnduion de payer au propriétaire par la corvée le droit de fermage. En t 592, sous l,~ règne de Théodore, fils de Jean le Terrible, cc droit fut sur,primé par un décret du régent Boris Godounoll', et le paysan réduit en servage demeura attaché à la gll~be. De celle époque datent les plus nombreuses désertions; parmi les paysans fugitifs, les uns se réfugiaient flans les épaisses forêts et s'occupaient de piller sur les grandes routes, mais la grande majorité accourait sur le Dnièper et sur le Don. Bientôt le nombre des cosaques s'accrut <l'une telle fai;on qu'ils pùrent se mettre en opposition ouverte avec le gouvernement et se déclarer u hommes libres et i'lldépendants, » refusant de livrer les nouveaux arrivants, lorsqu'on les poursuivait, et au besoin les défendant à main armée. Peur donner une idée de leur organisation, nous allons en quelques mots raconter la vie des cosaques du Dniéper. Les cosaques formaient une commune mrtépendame, où tout le monde sans distineuon pouvait être admis. Les habitants de la commune se divisaient en plusieurs groupes qui demeuraient dans de grandes habitations, des chaumières ou des baraques, ayant mème menace et même cuisine. Leur nourriture se composait d'une pâte ae seigfe fermentée, et quelquefois de bouillie. - Chaque groupe avait un chef élu, responsable et révocable, et les groupes réunis dcsignaient un chef général (Cocheroi). En temps de guerre ce Cocheoo; devenait un dictateur sans contrôle à qui tout le monde devait obéissance, mais en temps de paix il n'avait presque aucune autorité. Ce chef étant obligé de rendre compte de ses actes la guerre une fois terminée, se conformait toujours aux vœux de l'armée. Toutes les affaires importantes, comme par exemple: la déclaration de la gurrre, l'élection tics chefs, un jugement à prononcer contre un membre de la communauté, err somme tout ce qui était d'un intérêt général se décillait dans des réunions composées tle Lous les membres de la communauté cosaque, Rada, chez les Peurs Bussiens, Crouip«, chez les réfugiés de la Grande Russie. Lors de l'élection d'un chef, on barbouillait de boue le visage rie l'élu, indiquant par là que le Cucheroï devait toujours se souvenir qu'il n'était que l'exécuteur des volontés de la commune et symbolisant par celle curieuse coutume la souveraineté de la commune. La commune avait un caractère exclusivement militaire; seule une petite quantité de ses membres se livrait à l'exercice • •. • ' .. • . . •. de quelque industrie en temps de paix; l'occupation exclusive des cosaques était la guerre avec les voisins les plus proches, parfois même ils poussèrent leurs excursions jusque dans les domaines des Tartares ou des Turcs, mais ils tuuaient avant tout contre le ~ouver.nen!ent polonais et les seigneurs russes ou polonais qui opprunarent le peuple. Partout surgissaient de nouvelles communes indépendantes, et les cosaques réussirent à imposer tant de peur el de respect que non-seulement les fugitifs furent à l'abri de toute niolestauon, mais que les cosaques du üni,•pcr purent retourner dans leur pays en « libres cosaques n ne reconnaissant plu quelque maitre que ce soit. Le gouvernement polonais avait fait plus d'une tentative pour arrêter cc mouvement, cherchant ù auirer les cosaques dans son armée, leur offrant des subsides atin de mettre fin à cette incessante affluence lies fugitifs, qui menaçait tic transformer toute la Petite Russie en une i mmensc counnunauté cosaque, mais ioutçs les tentatives furent vaincs, les cosaques ne voulaient pas vendre leur liberté! Mais ce qui ne réussit pas ù la Pologne catholique fut obtenu {>ar la Moscovie orthodoxe. Le Czar Alexis olfril sa protection a la Petite Bussie el les crédules cosaques acceptèrent le Litre de sujets russes ; Smolensk, Kicw, toute t'Lkraine orientale se réunirent en 1G34 au royaume )loscovite. De celle date commence la décadence de la société cosannc ; le gouvernement moscovite semant habilement la discorde parmi les cosaques réussit enfin à limiter leur nombre, et bientôt enregistres, salariés, ils furent regardés connue étant au service du Czar . Les cosaque, enrichis formèrent un parti gouvcrnemcnta liste prèt :1 s~ soumettre au Czar, tandis que les pauvres diables tenant forl !1 leurs libertés s'opposaient ù cd abals-cn.cnt. La mèrne métamorphose qui ~c manifestait sur les bords du üniéper se reproduit sur les bords du Don et, lù aussi, tandis que le riches composaient une sorte de pani bourgeois favorable au gùuverncrne11t, les pauvres refusaient de se soumettre, continuant comme par le passé leur existence vagabonde; parcourani le üon el le Yolr?;a .lans tic légers canots, pillant les barques qut passaient, s'aventurant mème jusque tians la mer Caspienne et sur les rives Perses. Leurs pillages ne portaient pas le caractère du brigandage ordinaire: Les cosaques ne touchaient pas aux pauvres, mais ils ne faisaient point de grâce aux seigneurs, aux prêtres cl aux. riches marchands. Aussi le peuple ne confondait-il pas ces cosaques, que le gouvernement avait nommé Cosaques-voteurs, avec les brigands �11t. - 38- /j' - 39- ordinaires; et les cosaques, eux-mêmes, se désignaient ainsi dans leurs chansons : , Nou, ne ,omme, ni voleurs, ni pillards, , Noua somme, tl'inlr~pide, guerrier,. > • Cette partie de la société cosaque conserva son caractère primiuf', refusant de trahir la cause populaire, et '1e son sein surgirent de terribles vengeurs des soutfrances du peuple. A la lin du règne du Czar Alexis, apparût un personnage d'un caractère hardi et décidé, plein de haines pour toutes les injustices, poursuivant toutes les bassesses qu'il voyait se consommer autour de lui et qui résolut de venger le peuple en rendant la liberté aux dépouillés et en détruisant les parasites oisifs qui le torturaient. li se leva au cri de , Justice el Liberté • - c'était Stenko Razine. Stenko Razine réunit une bande de pauvres diables comme lui et, sans en demander l'autorisation ~• personne, se rendit avec eux sur le Volga et poussant de là jusqu'à la mer Caspienne, ils s'en retournèrent ensemble avec un riche butin. Cependant. la renommée de l'illustre chef de bande, Stenko Razine, se répandit au loin el quand reparaissant en Russie, il vint établir son camp dans la petite ville de Kagalnik sur les bords du Don, une quantité de pauvres gens avides d•_; liberté se mirent à accourir vers lui. - Mais cette fois Stenko n'invitait plus ses hommes à a: écumer gaiement les flots bleus de la mer, » il appelait le peuple opprimé à la vengeance, à la zuerre sans pitié, contre les propriétaires et contre les nobles. fi~ toutes les parties du vaste empire, le peuple russe répondit à l'appel ù11 hardi cosaque. Les hommes accoururent de toutes parts se placer sous le drapeau de Stenko. Les cosaques du Chopior, les hommes libres du Volga el les habitants Lie l'Ukraine, les hardis hommes de la grande confraternité cosaque du Dniéper se joignirent à lui. Enfin, quand les cosaques s'ébranlèrent et quittèrent Kagalnik pour commencer leur œuvre, le peuple augmenta leur nombre partout où ils passèrent. Les villes se rendaient les unes après les autres, les habitants pauvres attendaient Stcnkocomme un libérateur et lui ouvraient les portes avec allégresse. La ville prise, Stenko ne fêtait point sa victoire et ne faisait point de mal au peuple; tout au contraire il lui disait toujours: , Liberté complète pour tous, que chacun aille où il lui plaît; je ne veux forcer personne à rester avec moi, mais ceux qui veulent venir avec nous seront des ulibres cosaques.» Je suis venu pour .. " •••• • exterminer les Boyards el les riches propriétaires, mais avec les pauvres gens, je suis prét à tout partager en frère. » Le peuple savait cela èL l'auendau partout avec une grande joie, même à Moscou; sur les places publiques el dans le casernes, on parlait de Stenko Ilazinc, el le bien-aimé libérateur était impatiemment auendu dans la capitale. Les émissaires <le Stcnko allaient lie hameau cri hameau, de village en village, <le ville en ville, racontant ses victoires, proclamant que la terre, les prés, les forèts, les eaux, que tout appartenait au peuple, aux travailleurs, cl appelant les opprimés à se lever contre les Boyards, ~, conquérir la liberté enuëre. Le peuple se soulevait par1.011L, les paysans brûlaient les châteaux des nobles cl vengeaient leurs souüranccs séculaires. A son début, l'insurrection '1e Stenko Hazine ne fu l qu'une marche triomphale. Au mois de mars 16i0, Sienko se transporta sur le Yolga, cl, le 13 avril, la ville de Czarizine était en son pouvoir; Astrakan est pris le 21 juin, puis tour à tour Saratofl, Samara, etc. Partout les Cosaques exterminaient les Boyards, libéraient le peuple travailleur el tous IL-s malheureux détenus dans les prisons des villes, brûlaient les papiers et les documents judiciaires, et, à la place ,:~s institutions détruites, ils organisaient partout la commune. A quels résultats la tentative de Stenko eût-elle abouti? C'est ce qu'il serait ditlicile de décider. Stcnko, clélinitivement victorieux, eût-il su sacrifier sa puissance personnelle à la liberté de Lous? c'est ce que nul ne pourrait dire. On peut pourtant reconnaitre que, dans tout ce qu'il a fait, il n'y a nulle trace de secrets projets despotiques. C'était une nature franche et honnête que Stenko Razine, une nature puissante et énergique formée à l'école vivifiante de la commune cosaque, nourrissant une haine implacable contre tout gouverncme11L, méprisant et poursuivant de sa vengeance Lous ceux qui vivaient du travail d'autrui dans l'oisiveté el l'opulence. te Je ne veux pas régner en czar, je veux vivre avec vous en frère, » disait-il souvent, De nombreux chants populaires g·lorilienl l'intrépide défenseur des opprimés. Voici les paroles qu'une chanson populaire Jui auribuc au moment ou Stenko prévoit sa perte imminente: Meuez-moi 0 mes frères Au carrefour Des trois chemins Du chemin de Moscou, du chemi-n d'Astrak..m, Et du grand chemin de Kitw! A ma tët« �. -.&0- - 4t - Vou po,erez ,,,,, croix. A me, pied, Vou, mettrez un 1abre ; Celui qui pa,aera S' arrëter« , Devant n,a croix u priera; Dl"""' mon sabre Il s'effraiera. A près avoir prié, Après s'être effrayé lt devinera Q11e ci-git L'intrépide brigand Stenko Razine. Le hardi cosaque avait même osé lever la main sur l'Eglise: u Qu'avez-vous besoin de l'Eglise et des prêtres! Voulez-vous. " vous marier? Que le garçon prenne sa bien-aimée, qu'ils " fassent ensemble le tour d'un buisson vert, et tout est dit.» La saine logique du peuple lui faisait aisément quiller l'Eglise et ses rites pour suivre les conseils de Stenko. L'insurrection envahissait de proche en proche comme un immense incendie ; des villes elle passait aux villages; les paysans exterminaient les propriétaires, les soldats ne voulaient plus combattre et fraternisaient avec les cosaques. Cependant, un fatal insuccès, qui devint funeste à toute l'entreprise, attendait Stenko à Simbirsk. Quand les cosaques attaquèrent Simbirsk, les habitants passèrent bientôt du côté. des révoltés; malheureusement, le commandant, avec une partie des soldats restés üdèles el la majorité des nobles qui s'étaient concentrés dans celle ville, réussit à s'enfermer dans la citadelle el repoussa victorieusement les attaques des cosaques. Stenko Razine resta tout ur. mois sous les murs de Simbirsk ; la situation des assiégés n'était plus tenable et ils allaient se rendre, quand une armée bien disciplinée, sous les ordres du général Bariatinsky, vint tout à coup à leur secours ; les insurgés, sans organisation, réunis en bandes désordonnées, el parmi lesquels un grand nombre n'était pas fait à la guerre, ne purent résister à celle attaque imprévue. Les cosaques, comme toujours, combattirent avec un courage désespéré, mais ils ne purent, à eux seuls, tenir tête à toute une armée; Stenko lui-même fut grièvement blessé et n'échappa qu'avec peine à la mort ou à la captivité. VoyanL la bataille perdue, Stenko, se laissant aller à son désespoir, abandonna les paysans qui l'avaient suivi et, à leur insu, • •• '1 • .. ...~ ••• se rendit avec ses cosaques de nuit sur ses vaisseaux et profitant des ténèbres descendit le Volga. Celle grande défaite perdit l'insurrection ; abandonné par Stenko dans un moment décisif, le peuple perdit confiancedans son invincibilité et ne l'accueillit plus qu'avec froideur. Lors de sa fuite de Simbirsk, les habitants de Samara et de Saratoff qui naguère s'étaient rendus sans coup férir refusèrent de le laisser entrer dans leur ville. Stenko demeura quelques temps à Czarizine pour se remettre de ses ~raves blessures, et l'hiver avec une poignée de ses fitlè·lcs cosaques du lron, il s'établit dans la forteresse de Kagalnik et se mil à réparer de son mieux le mal causé par sa défaite; niais Sreuko ne trouva que sa ruine sur le IJon. Les en nemis, les riches cosaques, les grands propriétaires n'avaient pas perdu <le temp cl s'étaient mis en relation avec )Joscou pour obtenir du czar un secours armé n'espérant pas à eux seuls triompher <l Stenko. Cependant le nombre des partisans de Stenko diminuait sensiblement; au mois d'Avr il les cosaques du parti gouvernemental se décidèrent à attaquer Stenko ouvertement. Lorsque ses ennemis parurent ils n'eurent pas de peine à s'emparer de son refuge, la forteresse de Kagalnik fut brûlée de fond en comble el Lous les amis de Stenko furent exécutés. - Seuls Steuko et Frolka, son frère, furent gardés vivants. Parmi le historiens, les uns prétendent que Stenko Razine a été pris par force, les autres au contraire, disent qu'il n'a succombe qu'à la ruse. Quoi qu'il en soit, son frère cl lui chargés de fers furent conduits il Tchercask et ile l;'t à ~Joscou. L'immense insurrection périt en même temps que son chef, faute d'une organisation suülsante. Certes, ce puissrmt mouvement populaire ne fut pas écrasé tout d'un coup. mais depuis la capture de Stenko tout son aspect changea soudain. Encouragé par le succès, le gouvernement remporta partout ùes victoire et étouffa le pays sous la plus violente des réactions. ües bande de cosaques cherchent en vain à ranimer l'insurrection, en vain leur propagande s'étendü-elte jusque sur la nier Blanche, la résistance fut partout vaincue, partout le peuple ful écrasé. Le gouvernement sévit avec une cruauté inouïe dans la répression des émeutes, dernières convulsions tlu gigantesque mouvement qu'il était parvenu à tuer. D'après le témoignage d'un contemporaln appartenant au parti du gouvernement, dans un seul hiver on fil périr plus de cent mille personnes sans compter celles mises à mort par jugements réguliers - el combien de milliers de cadavres qui n'ont pas été comptés? Des villages, des villes entières furent complètement détruits, �- ,~ - -43 - rasés, brûlés et leur population réduite en esclavage, octroyée au premier venu ! Les deux prisonniers arrivèrent à Moscou. Là, Stenko fut soumis à l'interrogatoire. Stenko ne voulut pas parler ; on lui appliqua la torture. On commença par le Knout ; on lui lia les bras derrière le dos et on les releva en l'air, puis on lui lia les jambes avec une courroie, ensui le le bourreau s'assit sur la courroie el tira le corps si fort, que les bras de Stenko lui sortaient des articulations et arrivaient au niveau de la téte ; pendant ce temps un autre bourreau le frappait sur le dos avec une lanière de cuir. Les chairs se gonflaient en se crevassant, il se formait des plaies béantes comme des incisions; Stcnko avait déjà reçu près de cent coups de Knout sans pousser un gémissement. Alors on lui lia les mains et les pieds et on le fil passer à travers une poutre ; puis on le mit sur des charbons ardents. - Stenko continuait tle se taire ; on passa ensuite un fer rougi sur les chairs lacérées el brûlées et Stenko toujours se taisait; enfin on lui donna un moment de répit et 1Jn se mit à torturer Frolka, celui-ci moins fort que son frère poussa des cris de douleur. « Tu n'es qu'une femmelette , lui dit Stenko, On se remit de nouveau après lui, on lui rasa la tête en ne laissant des touffes de cheveux que sur les tempes et on se mit à lui verser goutte à goutte de l'eau sur la tète; c'était une torture que nul ne peut endurer. Stenko endura tout, sans dire un mol, sans pousser un gémissement. Tout son corps ne présentait qu'une seule plaie, les bourreaux furieux de ne pouvoir tirer une plainte de cet homme stoïque, se mirent à le frapper de toutes leurs forces sur les jambes, et Stenko Razine toujours se taisait. .... Le 6 Juin 16it, on le conduisit ainsi que son frère sur le lieu du supplice, le bourreau lui coupa d'abord le bras droit au coude, puis la Jambe gauche au genou, Stenko ne poussa pas un cri, ne donna pas un signe de douleur; alors le bourreau lui trancha la tête. Ainsi périt cet héroïque champion lie la liberté populaire! • • • Le gouvemement non content de son supplice voulut couvrir d'opprobre jusqu'à sa mémoire. Il le représenta comme uu scélérat, un monstre de l'humanité et dans toutes les églises résonna l'anathème. Mais le peuple ne fut pas ingrat, le peuple, lui du moins, n'oublia pas son défenseur, après une courte période d'indiflé- • 1 rence, le peuple opprimé plus que jamais, comprit quel ami il .avait perdu dans Stenko. Aussi,jusqu'à présent, sa mémoire vit-elle dans la population des bords du Volga ; ces rives du Volga sont pleines de localités qui portent son nom . Il existe une légende (lui dit que Stenko n'est ras mort, qu'éehappé par miracle à son supplice, son existence se continue à travers les siècles. -Apri·s sa mort, il y eùt une traiiition qui disait que Stenko reviendrait dans cent ans et lorsque cent ans plus tard Pougatscheü parut, la rumeur se répanuit parmi le peuple flue Stenko était revcn II pour délivrer ses frères. Hélas, jusqu'aujourd'hui Stenko n'est pas venu ! Alexandre Œlsnitz. c o c!l:ae><>a 1 ' 1 • . 1 ' LA LIBERTÉ Quel mol magique que ce mot fie liberté! et cependant la chose qu'il exprime est encore ù réaliser, à définir, à bien comprendre ! Jamais la liberté véritable n'a existé, jamais le mot n'a été nettement défini el dès qu'on en prononce le nom, I'humanité Loule entière se passionne. Pour ce seul mot, depuis des siècles, les penseurs pâlissent dans les vei Iles, oscillant entre le (< Libre arbitre » et la théorie de la « Xèccssité » ; pour ce seul mot depuis des siècles les ho111111es d'Etat, épuisant en politique toutes les formes de l'absurde, se perdent au milieu des rouages, des ressorts, .les mèoanisrues parlementaires, et le peuple, cc bon peuple qui jamais n'a connu la chose, descend dans la rue pour la défendre, prend les hôtels de ville, monte sur les barricades pour y saigner, pour ~- mourir! « Je suis libre même dans les fers! » s'écrie le philosophe . Quelques heures s'écoulent et sa liberté devient celle de boire la cigüe, Mais si le cri de Socrate est idiot, la définition ne Jean· Jacques est imbécile! « L'homme nait libre, - dit-il - et partout il est dans les fers! » Oui donc voudra admettre celle liberté du fœtus S'il n'y avait pas là une société toute prèle pour recevoir, soigner, saurer, nourrir, élever, instruire, enseigner, protéger cet enfant qui tombe, pensez-vous seulement qu'il eût quelques heures à vivre? Non, n'est-ce pas? C'est la ï �--45- - «société qui le sauve des forces destructives de la nature. La société, nous le démontrerons plus clairement tout à l'heure, est une des conditions essentielles de la liberté. Voici maintenant venir les hypocrites; les hypocrites- de la monarchie parlementaire, avec leurs frères et amis, les hypocrites de la république oonsututionnelle et bourgeoise. Ecoulez un peu ce pathos: « La liberté est le droit de faire cc qui n'est pas défendu ...• par les lois el les réglements. >> - << La liberté des uns a pour limite ta liberté d,~s autres. >> - « li ne faut pas laisser la librrtédégénérer en ticcncc.» ... etc ... elc. Ces gens1:, ont toujours la liberté à la bouche et sous leur régime il n'y a que leur liberté qui existe. Au lieu d'être libre, le prolétaire s'éreinte. s'étiole, meurt, se suicide ou s'il se révolte on le suicide; le bourgeois, au contraire, a toutes les libertés, il flane, il va, il vient, il mange, il dort, il arrondit à la fois el sa hourse et son ventre. Pour celui-ci liberté Loule entière, jusqu'à l'exploitation, jusqu'au meurtre ; pour celui-là liberté restreinte, liberté rest rein le jusqu'à la misère, liberté restreinte jusqu'à la merl! Il a raison le dicton populaire ! et comme son gros bon sens dépasse les pensées creuses des philosophes et la phraséologie légale des avocats! « Que parlez-t'otts de liberté 'J " La pauvreté, c'est t'esclaragel > Oui, nous rions tlP. la liberté du philosophe qui se réalise en pratique par la prison cl la cigüe ; nous ne voulons pas de la liberté de Jean-Jacques, nous sommes trop profondément humains pour méconnaitre les services de la société; nous tenons peu aux libertés politiques qui consistent pour nous à mourir esclaves à côté et par les libertés des autres; nous voulons la liberté du dicton populaire, c'est-à-dire les moyens el le droit <l'exécuter notre volonté. Pour nous, ou la uberté n'a pas tic sens, ou clic est la possibilité, l<& f"cullé d'1.1xéwter notre volonté. Pour nous, tout le problème de la liberté se réduit à la réalisation de la volonté humaine. La première question que nous devons nous poser au cours de cette étude est donc la suivante: Qu'est-cc que la volonté? La volonté serait-elle une faculté capricieuse? Une faculté, en vertu de laquelle l'homme serait absolument libre tians son for intérieur de vouloir ou de ne vouloir pas ; de vouloir une chose plutôt que telle autre? Faut-il en un mol donner raison aux partisans du libre arbitre? Ou bien la volonté, comme d'ailleurs tout ce qui existe, comme tout ce qui a un tilre quelconque fait partie de la nature, est-elle soumise à des lois qu'elle ne saurait enfreindre el qu'il s'agit seulement pour nous ••• ••• ••• •• 1 • 1 -· L., • • ••• - \1.1 __ ... de découvrir? En un mol, devons-nous prendre place sous le drapeau du déLerrninisme? Du côté du libre arbitre se rangent les philosophes qui pensent avec Socrate que la ciguë est la llberté, les poluiciens qui, effrayés des écarts possibles d'une volonté qui, scion eux, peu! être capricieuse, se hàtem de faire des lois pour assurer et enchainer au besoin l'humaine liberté; d'accoru avec la science, les socialistes, aujourd'hui, sont presque tous déterministes. Nous ne pouvons pas, dans une étude aussi rapide, nous jeter à fond dans l'éternelle dispute du « libre arbitre » et d la « nécessité. ,, Nous demandons seulemcut :'1 nos lecteurs la permission de fixer en qur-luucs mots les idées dont la connaissance nous sera indispensable. De quelque source qu'ils provicnnem, qre nous le devion: à une prédisposition hériduairc, ~, l',~ducalio11 qu'on nous a donnée, au milieu, au sein duquel nous nous sonuues developpés, nous avons en nous des penchants, des instincts, d .... idées. Qu'un t'ait extérieur vienne solliciter notre activité, ce penchants, ces instincts, ces itkes, ces forces, en un mot, entrent en action cl comme toutes les force- agissent simultanément, elles ont une résultante. Ccue résultante fatale est la volonté. Je marche dans un chemin ét roit , une voiture vide trainée par un cheval emporté vient droit vers 1110i, toute rurieuse dans son nuagr. ile poussière. Je me souviens que ceue rencontre est un danger, t'insunct de conservation s'éveille, ce souvenir et cet instinct, ces forces réunies me i1,~teruiinent à m'enfuir, je me sauve. '1ais supposez que celle voiture contienne un pauvre enfant! il va ccriainc111ent pèrir ; alors, si je suis vraiment socialiste, une autre force se developpe en moi, l'esprit de dévouement, l'esprit tic sacrifice ! celle force l'emporte sur les deux autres réunics ; la résultante change tic direction; je ne m'enfuie plus, je reste et je luue. \'011:'l le déterminisme. 11 Ma!S ne voyez-vous pas - diraient ici les poli1iq•1rurs que celle théorie 1\u détcrrninisnw, si elle Luc la l1hert1~ de Socrate, est aussi la négation tle toute liberté sociale? n cc Si, naturellement, futalernunt , l'houuue n'est pas libre, comment peut-il être question un moment d'assurer l'exercice d'une liberté que vous-ruème» tlt1clan·z abscntc ? 11 Un des leurs, un extrémc ga11cl1t'. de Versailles, qui JF'Ul sans se dèshounorcr discuter avec eux autrement qu'à coups de Iusi I va leur répondre : « Une aiguille aimantée n'a pas de libre arbitre: clic obéit aux lois d11 magndismc terrestre, et son p{1le austral s•' dirige toujours fatalement vers le nord. "l'Lt,·z l'aiguillr sur ut1 pivut sur lequel elle puisse osciller librement, permellèL-lui ainsi -- ·----- �d'obéir aux actions magnétiques, l'aiguille ,era libre; au contraire, portez par une action mécanique son pôle austral vers le sud et clouez-le ,dans celle nouvelle siluation, l'aiguille ne pourra plus obéir aux forces qui la sollicitent, elle sera e,clat1e. , (Naquet : Religion, propriété, famille, p. 70. » Traduisons en langage sociétaire : , Un ëtre humain n'a pas de libre arbitre. Il obéit aux lois naturelles de son organisme sous les müuences extérieures qu'il subit. .Mellez-lc dans ~ société et dans la na Lure de façon à ce qu'il s'y puisse mouvoir librement, cet ëtre humtJin sera heureux et libre. Au contraire, placez-le tout seul dans la nature qui l'écrase ou dans une société aussi injuste et bête que la société actuelle, clouez-le dans l'impuissance ou dans une situation misérable, il ne pourra plus satisfaire aux besoins moraux, intellectuels, matériels qui le sollicitent, ·il sera esclave, prolétaire et malheureux, n . La bourgeoisie républicaine a cru trouver la solution de la question dans l'ètahtisscmcnt de ses libertés politiques. Dans les pays libres, chaque citoyen a le droit ct'aller, de venir, d'écrire, de parler, de s'associer, d'osciller librement au sein de la société comme autour du pivot l'ait l'aiguille. Le droit Oui. - Le moyen? Non. Dans les pays prélendus libres, les Ilbcrtés politiques apportent avec elles, établissent il est vrai toutes les libertés: la liberté de la presse, la liberté de la tribune, la liberté de l'association, c'est-à-dire le droit de publier un journal, de tenir des réunions nombreuses, <le former des sociétés. Mais ce qu'elles ne donnent pas avec le droit de faire toutes ces excellentes choses. ce sont les moyens matériels de les réaliser. Avec le droit de publier un journal, elles ne m'apportent pas, à moi, les avances pour payer l'imprimeur el aux travailleurs, s'ils désirent me lire, le montant de leur abonnement? Avec le droit de tenir des assemblées publiques, elles 11c m'apportent pas les frais quelquefois si considérables de salle, d'allichage et de convocations. Avec le droit de nous associer, elles ne mettent à notre disposiuon que ce maigre capital social, la misère; avant tout et surtout, avec la liberté de la langue et .de la plume, elles ne me donnent ni les loisirs, ni les moyens d'étudier, et si, à force d'énergie, de santé, de courage à I'étude.i'écns, je parle, me garantirontelles aussi contre la rage d'un patron et la haine d'un contremaitre? Non, évidemment; alors si elles ne m'apportent rien de tout cela, que m'importe le droit de faire la chose, puisque je n'ai pas les moyens de l'exécuter? Je suis dans le cas d'un homme qui aurait le droit de marcher et qui n'aurait point de jambes, d'un homme qui aurait le droit d'y voir et qui n'aurait point d'yeux; j'y vois comme un aveugle, je marche comme un • ' _,,, ï • . -· ' "' - paralytique. En nous associant même, un aveugle et un paralytique, en allant l'un portant l'autre, mus ferons peu de chemin quoique en dise la fable ! Vienne une bousculade, nous sommes par terre l'un el l'autre, tous les deux ! Que faut-il donc pour être libre? des moyens plutôt nue des droits, des moyens économiques plutôt que des droits politiques. Avec les moyens on peul toujours conquérir les droits; avec les droits seulement, il est rare que l'on parvienne à se procurer aussi les moyens. Au sein de la société économique actuelle ou une minorité a tout el la majorité rien, les üncrtés politiques ne servent qu'à la minorité. r.c soul fies objets de luxe, bons pour le riche, nuls pour le pauvre. Au riche elles servent: pour le pauvre elle. restent à l'étal lie loures noires et mortes sur Ir, :1apicr. Pour le pauvre il vaudrait mieux cent fois qu'elles n'existassent pas! Entre le pauvre el le riche il existe eontinuctlemcnt ccue lutte que Darwin appelle la (< concurrence pour vivre. 1 tians ce combat, plutôt que de combattre ii armes inégales, il vaut encore mieux que de part et d'autre, il n'y ail pas d'armes du tout. La liberté quand clic existe d'un seul côté change de nom et s'appelle? La tyrannie! .. Ainsi donc l'établissement des libertés politiques cesserait d'être nuisible et ne sera il profitable que dans une société égalitaire, où gr:ice au mode collectif de possession du sol et des instruments de travail, ou, gr,lce à l'organisation (lu travail gén{~ral, tous les cuoycns posst'llcraicnl des moyens d'action suûisants, des moyens économiques, pour èire ,l'ahortl également développés et pour agir ensuite. El, faisons-le observer en passant, dans une société semblable Loule loi réglementant, proclamant la liberté serait inutile; il n'y a pas lieu de craindre ici que la liberté de l'un empiète sur celle de l'autre; nul n'étant écrasé par un autre, la société repose sur l'accord naturel, fatal, des volontés humaines. Nous venons <le nous assurer dans les quelques lignes qui précèdent que la liberté n\:IIP, posiuve, n'existe que lorsqu les moyens économiques existent ; or, c1·s moyens éco11(1rnique. ont leur existence liée à celle du travail social et aux progrès de celui-ci. Augmenter le travail social, créer de nouveaux. moyens d'action, c'est étendre la libcnè humaine. Examinons ce côté si important de la question. « A l'étal sauvage, dit un écrivain Mj;, cité, l'homme a une liberté absolue; il peut faire tout cc qu'il veut. n C'est un peu l'opinion émise par Rousseau: « L'homme nait libre CL partout il est dans les tcrs ! n - A l'état de nature, l'homme ne jouiL au contraire que d'une liberté exccssi\'emcnt limitée ; il ne peut point du tout faire ce qu'il t1eut, si ce n'est th~oriquement; il �--•- - 4U - fait ce qu'il peul et il peul, hélas ! fort peu de choses. Aux pri.ses avec la faim, en lutte avec les éléments, éternellement .attaqué par les fauves, sans armes naturelles comme les leurs, encore dépourvu de celles que lui fournira plus tard le progrès social, on peul dire qu'il est, non pas le roi, mais le grand esclave de la nature. Mais voici la société qui apparait el avec elle la liberté commence. On vient de découvrir que les fruits à coque, le gland, la chataigne, par exemple se conservent; le lendemain est désormais -garantl. L'esprit tranquille peul se livrer tout entier au génie. dès découvertes. La liberté commence! la liberté de réflexion. Bientôt la charrue fait son apparitlon el l'agriculture se développe. Le fer, ce métal qu'on peul considérer comme la charpente de nos sociétés modernes, est découvert à son tour ; un .homme vient d'apprendre à le forger. Enlin on parvient à réduire en üomesncué les plus utiles d'entre les animaux sauvages. Les entraves que mettait la nature à la liberté humaine n'existent plus. Il ne s'agit plus pour l'homme de se défendre, mais de conquérir. L'industrie court, les découvertes s'entassent, la nature maintenant soumise met au service de l'homme social. toute sa force et toute sa richesse. Non-seulement l'homme peul de ses organes, maintenant garantis, faire ce qu'il veut, mais l'industrie lui apporte des organes supplémenLaires et des organes d'une puissance inlinie. Chaque jour la domination humaine s'étend el avec elle la liberté générale. La liberté humaine, c'est-à-dire le dr·oit el le t1w,,en de tout Jaire est désormais un absolu vers la réalisauon duquel l'homme collectif s'approche de plus en plus, indétlnlment, quoique sans jamais pouvoir l'atteindre. Une seule chose reste à faire, chasser les parasites qui existent et en empêcher d'autres de se produire. Si l'espace nous lc permeuait, nous voudrions de la libertéde l'homme passer à la liberté clu groupe el après avoir cherché la solution de la liberté individuelle, poursuivre celle de la liberté collective. Quelques mots seulement, Si l'on étudie l'homme on s'aperçoit facllement qu'il obéit à une impulsion intérieure qui le sollicite au groupement, mais non pas au groupement toujours, au grou1)ement quand même, mais à tel et tel groupement spécial. Aiguillonné par la nécessité de produire il se sent poussé à l'union avec ceux qui exercent la même profession que lui ; mû par le besoin ·de dépenser utilement le fruit du travail il se sent entrainé vers l'union avec son voisin de quartier • Iïans ces groupr.s ensuite (je n'ai pris que les prmcipaux üu métier el tin voisinage), il se forme aussi unevofonté collective, une volonté résultante, unevolonté sous l'impulsion de laquelle il se forme entre les groupes lie nouveaux groupements, Pour ·-· cat . ·-· . -· le groupe, comme {)')Ur l'homme, il ne suffit pas de se trouver dans un pays politiquement libre pour que la liberté existe; il faut de plus réaliser certaines conditions malérielles. Pour que les corps ~e métier progressent, il faut leur donner les moyens de production, pour que les groupes de la commune progressent, il faut leur laisser le soin d'organiser la distribution. Or, de même que dans la socièté des hommes, une minorité bourgeoise accapare tout et lue la liberté, de même dans la société des groupes, une minorité gouvernementale, toute puissante dans la commune, dans la nation, accapare tout et tue par conséquent aussi la li~1erté du groupe, Celte minorité parasite, ce groupe, s'appelle l'Etat. Oui, l'Etat est le groupe bourgeois par excellence. Quanti nous disons que ce groupe « État » accapare tout, moyens de production et soins de distribution, nous parlons tout aussi bien de l'Etat bourgeois actue] que de l'Etat communiste. Si, comme l'Etat communist.e, l'Etat actuel n'est pas luimême producteur exclusif, s'il ne tient pas à sa disposition la richesse sociale, s'il n'est pas I' (( Etal propriétaire », du moins par des mesures législatives, assure-t-il à des particuliers au détriment des groupes el la propriété de la matière première, et la propriété df,s instruments de travail, et la propriété du produit. Avec l'Etat républicain, les groupes ont donc comme en Suisse le droit théorique d'être libres; mais dépourvus de raisons matérielles d'exister, de moyens de vine, ils n'ont que faire de ce droit. Aussi ne se développent-ils pas et se contentent-ils de vivoter autnur d'un seul intérêt, quelquefois, comme par exemple, celui Je la dépense du salaire. Maintenant, résumons-nous. La liberté, avons-nous dit, est la possibilité d'exécuter la volonté. La volonté est une résultante scientiflquement fatale. Le problème rle la liberté consiste donc tout simplement dans la réalisation de celle volonté. Or, que faut-il pour que cette volonté se réalise? L'ètahlissement des libertés politiques 1 Non; le ârou reste sans force, il nous faut le moyen, et tout le développement du travail social peut, en élargissant la puissance humaine, donne, ,\ la volonté ses movens d'exécution. Encore faut-il i1 cela aj,,ut.er un corollaire: il ·ne faut pas permettre que les fruits de œ travail imdal soient. arcaparès, avec les puissances d1•s libertés qu'ils donnent, par une minnritè : sans cela la libertè devient t'esclavace des uns et la tvrannie des autres. Ces aflirmaüons sont vraies, ne l'oublions pas : pour la liberté individuelle, pour la liberté du groupe. Or, l'ensemble de ces deux libertés constitue la liberté humaine. Paul Brousse. 4 �- 51 - L'ANTAGONISME DES CLASSES Le sujet dont nous allons nous occuper suppose la division de la sociètè humaine en classes. Celle division cxislc-t-clle réellement 'l N'est-ce pas plutôt· une pure fantaisie spéculati,·e de quelques cerveaux creux 1 Ces socialistes qui parlent sans cesse d'ouvriers, de patrons et de fabricants, de travailleurs et de capitalistes, de prolétaires et <le oourgcoiij, ne sont-ils pas des fous qui ont imaginé ces diverses dénominations pour les besoins 'de leur cause 1 Jetons un coup û'œil sur la composition de la société contemporaine, et, non-seulement dans les grandes cités industrielles, mais dans les villages, nous reneoutrerons partout dinércntes catégories de positions sociales, Dans le commerce nous avons les riches spéculateurs, les grands commerçants, les moyens et petits détaillants, les crnplo)és à gros traitements, les petits ernplo)'és, les hommes de peine; dans rtudusutc les grands entrepreneurs, les propriétaires et directeurs de manufactures, les chefs d'ateliers, l'immense armée lies ouvriers salariés; dans l'agriculture les vropriétaires, les fermiers, les journaliers, les domestiques; dans la vie privée le grand monde, les gens du peuple, les valets. Des échantillons <le toutes ces positions diflèrentes existent en chair cl en os autour de nous; tous nous appartenons à l'une ou à l'autre. A quelles grandes divisons appartiennent ces diverses posilious sociales 'l Nous en voyons deux : d'un côté ceux qui ont le moyen, la possibilité d'entreprendre tel commerce, telle industrie, telle exploitation agricole; de se procurer la matière première nécessaire ù ces enlreprist•s, de payer les salaires des ou, ricrs de tous degrés dont remploi leur est nécessaire ; et tic l'autre côté, ceux qui ne pos:-,èdanl rien que leur travail, doivent le vendre à ceux. qui pcu\'cnl l'utiliser. C'est donc la possession de l'inl1-lrument de travail, du capital qui marque la différence de position sociale. . Pendant le moyen-âge, ce qu'on appelait le Tiers-Etat et ce qui est devenu la 1.,ourgcoisie, lutta avec une opiniâtreté admirable pour s'affranchir cl asseoir sa puissance. L'explosion révolutionnaire de t 789 marqua le triomphe de la bourgeoisie sur tous les intérêts sociaux, potitiques, économiques et moraux. Dominant les pouvoirs politiques, inspirant les constitutions, \es codes et les lois, possédant la richesse, maitresse de l'opinion publique, la bourgeoisie donna libre essor à son génie industriel et mercantile. En moins d'un siècle, la civilisation a changé de face. Le levier qui a servi à la bourgeoisie, a été le capital. Le capital, fécondé par le travail des masses populaires, s'est concentré de plus en plus en quelques mains et, c'est ~ràce à cette grande concentration de capitaux, qu'ont IJU être entreprises ces fabuleuses spéculations Ilnancières cl commerciales qui étonnent le monde moderne, la construction de ces innombrables voies de circulation qui rendent aujourd'hui ~i faciles toutes les relations, la transformation des petits ateliers en grandes rnanufactures, l'appropriation au profit de la bourgeoisie des mines el de la matière prcmière , l'utilisation dans l'industrie des forces physiques f'l mécaniques. l'e111ploi des procédés chimiques, l'introduction de celle cvtrèrm: division du travail au moyen de laquelle s'uu:.rmcnte lous les jours la puissance de production. Ce développement prodiuieuv de la civilisatkm hourgeoise a eu pour conséquence iné, itable dt· produire un prolétariat de plus en plus nombreux et, 1:-itulb que dans les cités comme dans les villages s'étalent les splendeurs de la richesse bourgeoise, le paupérisme et ses cousèquenccs ,!:tiH1,!.iTè1wnl toujours davantage la sociûlé. La philanthrnpi« peut ullégr1· quelques :- ouffrancl'~, mais les grands traits de la misère sorialo n'en subsisteront pas moins tant que durera le ré)!ime qni l'a produite. Dans la première moiliè de ce sièdl', qu. lques penseurs furent frappés tic cet t!lal de choses cl élaburt'•r1•nl des ~ysli·mes d'organisation sociale en faveur tl1·s trnvalllours. De leur cùlè, les ouvriers commencèrent .'1 appliquer h-s itléc:- d'association et, tléjà en t848, la question sociale prit une importance telle dans la révolution que le gouwrncme11t français se vit obligé d'instituer iles ateliers nationaux pour occuper t00,000 ouvriers en chômage. C'l'lail un pièce : ces ateliers furent fermés d'un coup el les 100,000 ouvriers jet(•s sans tr..ivail sur le pavé. Les journées de J u i II Iuren t la conséq ucuce de rrlt e mesure. La révolu t ion sociale fui HO)L'C dans le sauu , mais la revendication de Juin devait t\lre le précurseur de la Com1111111e d1• 1871. La réaction qui !-C produisit tians Ioule l'Europe ù la suite tics révolutions avortées de 18.i.8, permit aux ou, rien, de tous les pays de se reconnattro et de ronnaltrc leurs véritables ennemis. .Après la trahison des républicains bourgeois à la cause populaire. l'illusion lies réformes · politiques cl gouvernementales devait faire place :.i la volonté d'opérer des réformes sociales. Déjà en 186..1, on constate partout une recrudescence parmi les ouvriers, en faveur des associations ouvrières el l'agitation socialiste s'accentue. En 186\, l'Association Internationale des tra- �- 53- -5!- I'. 1 11 11 vailleurs est fondée et dèsormais l'alliance des ouvriers de tous les pays est cimentée. Pendant les années qui suivent, les sections de l'Internationale rivalisenl d'activité pour propager les principes socialistes; organiser- les- ouvriers en sociétés de métiers, en fédérations; des groupes d'études sociales se constituent dans toutes les localités où existent des sections; les congrès ouvriers battent en brêche l'économie politique bourgeoise et dégagent, par l'..analyse des faits, toute une nouvelle économie el une nouvelle philosophie sociale. En 18i0, l'agitation et I'organisatlou ont pris de telles proportions qu'il devient évident que la révolution sociale va entrer dans la phase de l'action. En France surtout, les sections se forment avec un entrainement irrésistible, et l'immortel Paris est redevenu la grande cité révolutionnaire; le peuple ouvrier y bouillonne et la tin de l'Empire a sonné. Napoléon 111 exécute un de ces coups de théâtre sanglants qui furent tout son génie, et une guerre désastreuse met en présence deux grands peuples. Pour qui veut comprendre l'histoire, les tentatives révolutionnaires qui,en Franco, marquèrent celle guerre, et la Révolution du 18 mars 1871, qui donna naissance à la Commune de Paris, ne sont plus un jeu capricieux d'une foule criminelle, mais les actes d'une population qui a conscience de la situation el des moyens nécessaires à employer pour sauver la cause du peuple. La chute de la Commune de Paris, le massacre de ses défenseurs, la t.léportalion des survivants, les poursuites dirigées contre les socialistes dans tous les grands Etats, tes lois exceptionnelles contre l'Internationale, ont mis au jour les sentiments qui animent la bourgeoisie contre le socialisme, contre l'œuvre d'émancipation de ta classe ouvrière. Après avoir servi la cause de l'humanité pendant le moyenâge, après avoir fait la révolution du siècle passé, la bourgeoisie riche et puissante est devenue une classe conservatrice, réactionnaire. Elle a fait tomber la noblesse pour se meure à sa place et y rester. El pour te maintien de ses privilèges et de sa domination elle déploie Loule la féroce énergie dont l'homme est capable. Il n'est plus permis de faire de distinction entre la bourgeoisie monarchiste et la bourgeoisie républicaine : tes dernières illusions qui pouvaient rester sur celle distinction doivent s'effacer après que ta bourgeoisie suisse, celle réputée la plus démocratique, a hautement donné son approbation au massacre des ouvriers à Gœschenen, et que pas un de ses représentants officiels n'a osé llétrir la violation de la liberté de manifesta Lion commise à Berne et à Lausanne le , ~ mars dernier el l'arbitraire policier qui fleurit dans le cantor de Vaud. Contre la bourgeoisie s'est levé le prolétariat, les penseurs ., • • •• ... , • indépendants, la jeunesse au tempérament généreux, et, la guerre sociale durera jusqu'au triomphe complet des classes travailleuses. Mais cette guerre est inique, nous t.lira-t-on, car la bourgeoisie possède légitimement le capital: elle l'a acquis par un travail opiniâtre et par des vertus que ne possèdent pas les ouvriers; du reste, les ouvriers honnêtes peuvent parfaitement devenir bourgeois à leur tour et l'équilibre est ainsi rétabli dans les limites du possible. C'est sur ce mensonge que s'appuie aujourd'hui le raisonnement bourgeois pour légitimer la situation actuelle et condamner les revendications soclalistes <lu prolétariat. Mettons à nu ce mensonge. Le canital n'est jamais le produit du travail individuel, par conséquent, il ne peul être la propriété légitime de personne. Il est le résultat du travail humain transformant et faconnant la matière première. Est-ce vous, bourgeois, qui produisez la matière première? N'avez-vous pas utilisé le concours de un, deux, dix, cent, mille ouvriers auxquels vous avez payé un salaire déterminé, gardant pour vous tout le bénéfice de cette production collective? Celle pan du travail de chaque ouvrier a presque toujours été plus considérable que la votre, quoi que vous en disiez les risques courus par l'ouvrier, sont bien tristement supérieurs à ceux que vous pouvez courir. Une mauvaise spéculation peut sans doute ruiner cette fortune produite par le travail antérieur et actuel d'un nombre plus ou moins considérable d'ouvriers el que vous possédez seul, mais celle mauvaise spéculation peut également rumer les ouvriers el le travail d'administration dans un bureau offre moins de risques que le travail au fond d'une mine, dans une usine, dans une manufacture, dans une construction, sur un chantier. Le martyrologe du travail en présence des jouissances du monde bourgeois, voilà la conclusion de votre économie des risques et périls. Maintenant que ta 5rande production, ;d grande propriété effacent de plus en plus les classes moyennes, on offre au prolétaire la consolation d'arriver lui aussi à ètre bourgeois. Ouvrier, ton salaire LC permet à peine de faire vivre ta famille, privetoi, économise el lorsque Lu auras un petit capital, tu t'établiras el tu deviendras un jour grand manufacturier. On oublie que cet âge d'or des ouvriers parvenus a fait son temps. Dans toutes les industries importantes, la petite production, l'atelier ont disparu ou vont disparaitre. Le grand capital est maitre souverain el le pauvre qui tenterait d'escalader les degrés de ce temple de l'or serait impitoyablement broyé sur sa route. Parce que dans l'industrie horlogère, par exemple, cette phase �, ;,> / •• 55 - -M- forcez cc qu'il faut uètruire : le gonvernem~ntalism.e, le despotisme, la centralisation, l't que vous lai~:-l'Z dt'•trnire ce qu'il faut fortifier: la société, la lilwrt{•, la ('01111111111r. Voy1·z la marrhe que \l1U~ a\l'Z ~ui, ic•. En t830, la lk:-:l:t11ration, r1· µ-,,u,,·rn1·11w11t d,~ lï'lra11p-er, est d'accumulation du capital, d'introduction des machines, de " 1, division du travail, d'établissement des manufactures, se manifeste plus lentement, est-ce un moLif pour fermer les yeux sur les lois générales de la production moderne? Et cependant la crise que subit cette industrie devrait être un enseignement suffisant pour tous ceux qui croient à l'âge d'or éternel de certaines industries privilégiées. - Parce qu'un ouvrier laborieux arrive encore quelquefois à s'établir, est-ce un motif pour traiter de débauchés tous tes ouvriers qui ne sont pas établis? - Parce qu'en Suisse, le procès de scission entre les classes n'est pas encore aussi accentué que dans les grands pays voisins, devons-nous en conclure qu'il u'y a pas de classes el que tout est pour le mieux? Rappelons-rous que ce ne sont pas les particularités, mais bien les grands faits généraux qui couslituent l'histoire de l'humanité. En s'appuyant sur les faits, on peut conclure: oui, il y a division de la société humaine en classes. De même que par la politique, la législation, la juridiction, la police, le militarisme, l'instruction et l'éducatiou offlcielle, les religions des Etals, la bourgeoisie est puissamment organisée pour le maintien de ses privilèges, le prolétariat, de son côté, doit s'organiser puissamment pour la défense de ses intérêts et leur triomphe définitif contre tout l'ordre bourgeois. •• 1 1 • • , ' ,. • • Adhémar Scbwitzguebel. it peine rrnwr:-:.c'• q11';111;.;~itt,t il •'SI ri·rnpl;1rc'• l'I n·11fnl'r1·: 1,:ir la Bour~eoi~il'. (Jill' lil-f'lk ;'1 Pari:-? (J11c• fil-1'11,· :', l,~1111? Q11,• litclic parlrn1I? p,,nd;111l 18 au-, :l\«·1· l'aid1• tic\ ;.;1111 r,·pr,··:-:.1·111.a11l l..011i~-Philip[W, ,·Il•~ arT1··t,·, 1·11,pri:-01111,·, r11~ill1· d g11illuti111) s;111:; relàrhe lt':- n'•p11hlir;1i11:-. LP t,ud,!!d d1· un 1nilli;ml sous li· r1\!'111• d1• la rp,1,l,·~:-;P s'él1•\1\ à 1:)()0 millions :-OIi~ l't•l11i tic• l;i b1Jlll',!!1'0i:-i1•. J:arµ-rnt e~I IP nerf d11 .!!011,,·rn1•111c·n1:tli;.;111,., il do11111· la mrsure 1lt• la .lruninatiou de·~ 1111:- 1•1 d,· la :-1•nit11d1· d,·:-:. autr·,·:-:.. Apr(•:,; la t,011r,!!«'11i:-:ie lil,c'•r;il1• dt! Juill.-t, I:· po1n11ir p;1:,;:, ;a en 18'1,8 à la 1,onrg,!oi~it• n··p1il1lk:1i11e qui pr11\'11q11e, 1•\lt•rï11i11e rl th\portP :-:.ans juucnu-ut 11• peu pie du Paris :q,r,··:-:. 11·:; juuruècs de:; • 1: ••' 11 .Ill. 2'.·Jl et "" Mai~ hientr,t trou,anl q1w son go11n·r111•nwnt n·c·~I plu:,; assez fort, ellr le' c_:1\1k i1 Hrinaparle qui innuuure :-\1111 r,·.!.!'tw p;1r le' mu:;acre, rnnlinut' Ir:-; c·rn1p:•:- rt'•glc'•c•;.; d,· la d,~111,wralic· qui durent pendant 18 :1n:- l'l Iluit par lï11r:i~io11 - s,··it;,11 - I,•:-; cinq milliards - la ruinr <'l le' dc'•m1•111lire111r111 ck la Frnure. Apr(•:,; le g-oun•rncrnenl ron:<-lil11tirn1111'I, l'alJ:.:.ol11li:.:.11w impérial, après l'ahsnlutis11w. la dirlal11n•, r·c:-:l la g-radalio11. Le budget d1i Juiilrt qui était d,~ l;jOO millions a monté à j mllliarûs ~OU ruiltions. Au 4 SL~ptl'mhrt' l8i0, la bonrgl'Oi:-ie radicale rumass» le pouvoir tombé dan:1- la honte t'l dans Il' snnu, 1'l pa:-:.:-c~ ~11,·1·P:-:.sivc .uent de' la diclal1irl namh1'tla l'l Trnrhu ;'1 r1·ll1•:- dr Thiers et de Mac-)fahon. :Xaturell,·mcnl, I,·:- mitrailhules, li·:1- (·.!!or):(emonts et h•s t1,··purtalinn:; n•comnw11rcnl et sur 111w vaste échelle. - Cela dure em·on• apri·:; ti a11:<- - sous 11' couvert de la Bèpuhliquc on L'lTi.1:-C la tlém«HTatic. - C'est habile et plus sùr. Et 11' hud,!.!L'l monte toujours, le rnil;'1 arrivé ù trois milliards. Eh bien '. rnalgrC:• 11'!'- lois tic l'i-rupirc ag)!Ta,1··1':-. mal:.!Tt' le septennat l'i la didaturl' du li1'11le11a111 de Bonap:1rl1', il faut encore un g,l1ncrnenwnl plus fort : rc'lni-t'i nL' suffit plus au'( besoins de la co11senation. La ll1111rgeoi:-ic~ lihèrale , rèpublicainc, radicale t'l clt'•rk:ilt', rL'H~ une monarchie absolue à la 1 AUX TRAVAILLEURS DES COMMUNES DE FRANCE Après un demi-siècle de luttes sanglantes, après trois révolutions qui ont mis entre vos mains la souveraineté, le suffrage universel, d'où vient que vous êtes encore dans la même situation? D'où vient que l'ennemi est encore dans la place? Que quelques-uns: les oisifs, ont le pouvoir, la domination, la richesse et que vous, travailleurs, vous restez dans la servitude, l'ignorance el la misère? Cela tient d'abord à votre inertie, à votre indifférence coupable et, il faut bien le dire, à votre manque de courage civique. Mais cela vient surtout de ce qu'à chaque révolution vous ren- • Louis XIV et de droit divin. Si cette folie pouvait se réaliser. le hn.lgct ne tarderait pas à être de 4 milliards, et la dette de la France qui était ile 3 milliards sous la Révolution et qui s'est élevèe surœssin~ment à 5, puis à 7, à 15 el à 25 milliards monterait infailliblement à 40; �• 1 n 1 1 1 - 06 - - 57 - nos trois révolutions n'auraient servi qu'à tuer la grande qui avait mérité à la France l'estime et l'amitié de tous les peuples. Mais ne serait-il pas temps de s'arrêter dans cette ascension despotique et budgétaire 1 Est-ce que vous allez vous laisser indéfiniment gouverner, bâtonner, écraser el pressurer par des hommes d'état bavards et sans conscience; par cette bourgeoisie hypocrite et parjure, par les massacreurs de Transnonain , de Juin ·1848, de Mai et Juin '1871 ? Non, cela est impossible. Il faut donc changer de route, il faut faire la révolution, la vraie cette fois, celle qui changera les personnes, les constitutions, les lois el les choses de la monarchie, pour mettre le peuple à sa place el lui rendre ses droits, Seulement, il ne suffit pas de dire à l'homme qui étouffe sous cette machine pneumatique sociale d'aujounl'hui : tu as droit à la vie, pour qu'il puisse respirer; à l'esclave: tu as droit à la Iibertè, pour qu'il soit liure ; au paralytique: Lu as la liberté d'aller el tic venir, pour qu'il puisse marcher : au travailh-ur dépossédé de tout: tu as le droit de travailler, pour qu'il ait du travail; il faut lui restituer le pouvoir, Lous les instruments de travail. Il faut ce que tout le monde ne cesse de répéter, organiser l'école pour tuer l'ignorance, constituer l'atelier, la ferme et la fabrique pour supprimer la misère, affranchir la commune pour en finir avec la servitude. Qu'est-cc que la commune aujourd'hui î Une monarchie. Et en effet tous ses fonctionnaires sont nommés par un pouvoir étranger à la commune. Le maire est nommé par le préfet de Ver:-aillcs - il est à la fois officier d'état-civil, juge, administrateur, législateur même et commandant de la force publique; c'est un véritable dictateur. L'instituteur, nommé également par le préfet, donne l'éducation et dirige les esprits catholiqucrnent et à rebours de nos institutions civiles. Le curé, délégué de Rome, agent Lie police de par le concordat et directeur des consciences, mendie le denier de St Pierre, qui est envoyé à Rome. Le percepteur, étranger aussi à la commune, perçoit l'impôt qui prend le chemin de V crsailles et ne revient plus. Enfin le riche, maitre du sol, touche ses revenus, ses fermages et va les manger à la ville. Ainsi quelques-uns gouvernent et les autres travaillent, obéissent et paient tous les impôts, toutes les dimes et toutes les usures. Dites-moi après cela ce qui reste d'indépendance, de liberté et de bien-être à la pauvre commune 1 tout est produit par elle et tout se consomme en dehors d'elle. Que doit donc être la commune ï Une petite république dans la grande. A elle comme à tous le droit d'administrer, gouverner, imposer et gérer ses affaires et ses biens comme elle l'entend et au mieux <les intérêts de la communauté; De nommer son conseil qui administre et choisit son maire et ses adjoints ou mieux une commission chargée d'exécuter sa volonté, qui n'est autre que celle de la commune; De nommer son instituteur, ses ganlie11s de l'ordre et tous ses ~ 1 • fonotionnaires : • 1 Oc nommer son percepteur pour percevoir l'impot qui doit rester ù la caisse communale - les dé(JCns,·s de la commune payées, le surplus va au département, el le départ,·111,•11l après avoir pa~é ses fonctionnaires l'I :,;1•s charges, envoie ~a part dans les frais µ-é11éraux <le la Hèpubtique. Q11a11t au prêtre représentant de Ronw, qu'il soit IJa~,· par le ' Pape ! • • •• • En résumé , la commune affranchie et ap:ra11die de, ient un centre assez important pour avoir un s~:--ti·111e complet .i·1~ùucation, ile défense, de travail, d,, bil,liotliéq111•:-:, ùt• 11111~,~es iles arts, des sciences et tle:- nu-tiers. Le travailleur lilm: 1li.111s la commune, et la conuuunv libre dan:- la Bépuhlique libre, tel est notre uléa 1. Il ne dépend donc que de vous dt' funder .lètlnitivetneut l'autonomie du croupe co111n1111ial. Dans un an les t'.•lel'lio11:-: ~.téru'•rale:-: auront lieu pour le reunuvellcmeut dt'~ conseils muuiripaux de Fruure , prt'·p:.trt·z vdus pour accomplir relle uraude revulution. Puisqu'une constitution telle quelle, l,aclé,' :-:an:- votre pormission cl par des représentants sans 111a11dat, vous a fait hommes politiques, g-rand:,; électeurs, usez de vutre .lroit, refaites votre constitution. Ne comptez que sur vous. - Tous les aspirants au despotisme el auv gro~ truitcments, Hoi~, Empereurs, Dictateurs el Papes, vous promcucut bien lihertt:•, instruction, travail, propriètè, l,i1·11-ètr,', l101d1l'Ul' en ce monde et mémo tians l'autre, tournez le do:,; ù n•:,; rltarlala11:-: t'l pn·111•1, vous mémos tous ces hiens, r't·:-t plus sùr, 11111i11:-: tromp-ur et moins cher. La réaction a pris Versailles , vnus, gardez Paris. Elle a le pouvoir central, prenez la Commune, c'est-à-dire la liberté. N'oubliez pas que près de quatre mille communes urbaines, le plus éclairées et les plus indépendantes sont encore esclaves el privées même du droit de nommer leur maire el leurs adjoints - si l'amnistie a été refusée aux grauds coupables qui ont combattu pour la Commune, donnez la au moins aux. citoyens innocents des villes à qui vous devez le peu Je liberté dont vous jouissez aujourd'hui. �lr. • ' , ,,/:tr~ 1 -------- - 59 - - 58 - Imposez donc à vos conseillers le mandat suivant : t Reconnaissance formelle de la Répttbliq-ue. O La République n'est pas seulement l'a,lministration de tous lans l'intérêt de tous, c'est surtout un état soclal , basé sur l'égalilé el la justice; respectant toutes IL'S libertés imliviùuelles, )'autonomie absolu des groupes et réalisant toutes les réformes propres à rendre à l'homme, ù la femme et à l'eufaut toutes les protections, toutes les g-aranties ü'éducation, de travail el de bien-ètre. 2° Autonomie cl fiherlé rle la, l'Onw1111ie et du d1iparlemenl, <lélimifr suivant dt! libre rœu de« citoyens. C'est la l'On~t'.·q11c11re de la snuverainclè du peuple. Sans liberté communale. pas de Republiqnc. 3° Stt/fra9e uuirersel el direct. - llétobli:ssemeul dn scrutin de liste. Tout cilny,•n ag-é de 20 ans a le droit de voter. - li est soldat, il doit être électeur. 4° Une seule assemblPe dans tri commwte, dans le dépnrtemenl et dans la notion. Renourel11ble tou« les ans. Iucompa- tibililé dn 11u111,dol dl' représeutaut üu peuple arec tontes les autres fonctions pllbliq11es. Ces assemblées \'l'rilient leurs élections, règlent leur budget, nomment les fonelionnaire~ et administrent sous le contrôle de tous les ci toyens. '5° Suppression dn Sénat el de la présidence de la Ré- publique. Le Sénat est une rouage couteux, inutile et nuisible, et la présidence rr~semble trop ~1 la royauté. 6° Vote de la constitution el vole de ltt guerre prtr le 7wttple. Le peuple paie de sa bourse, il paie de son sang, il est juste qu'il prononce lui-même sur ses destinées. Seulement, il fera bien de se mettre en garde contre les ex.citations du chauvinisme à la haine des peuples et au nu-pris de l'humanité. Les travailleurs Je tous les pa):; ont le même intérêt; ils doivent 'entendre et s'unit· contre le tle~potismc, l'exploitation cl la guerre. 7° Révision de 101,s les code« dans le sens démocratique. Les lois Je la monarchie ne sauraient être celles de la République. S Abolition de la conscription el des armées perm(l,nentes, 0 - organisation des milices. Tout citoyen sans exception est soldat comme il est tour à tour électeur, ouvrier, cultivateur, juré, magistrat, etc. La nation est armée non plus pour la conquête, le pillage et le vol, ruais pour la défense de ses droits, de la Bépnblique. Le soldat de caserne est le soutien du despotisme, le soldat citoyen, le d~fenseur de la liberté. 9° Abolition des maqistratures ituunoriute«. i:lulion de juge.'i d'apres un lrrhlerm d'rtplitndN;. Eto/Jli."is1 menl du jury 1 pour toutes lP.'i oflitire.r.; cirilr«, commercitucs. correctianneile: et pénales. A rbilrnyP des l'itoynzs. Les communes et lrs t1,··parte11wn1:1- 11om111f'11t IP11rs jugr~ comme lm; autres Ionctionnnirvs. - Lr j11r~ lin.. au sort parmi tous les èleeu-urs prononce sui· le fait d liutcution, puis le juge applique la loi. 10'' Abolition de tons lP.,; priril,·!11·.,; ,,t mo1w1wf,,s. - A bolitinn. des octrois et de Ions les impôts indirects, - lm11ùl uniqu« «ur le rerenu. L'impôt, est un pri'•l1~ve111Pnl iniqu« sur l,· travni' ri l:1 pauvn-tè à l'avantage du riche: il doit ètre un pr~l,~n.·mcnt sur la richesse au bénéfice du travail rt de la pauvreté. Sirnpltûcatlon, érnnomiv, justiu: dans lïmpt'Jl r·r:;t ltirn, mais ce qui importe surtout, r'l'sl sa diminution. 11° Snppression du h11d!Jel tle« cultrs ,,, r/,J.~ ,·01wn11nr111t,;. reli,qil'11ses. - Ernuisio« des isllilr•.r.. - .-1111di('(t/io11 ria droit commun aux J)têlrPs comme ,i 1n11s los ciuujeu«. C'est la conscquencc de la liberté alJ:;11lu1· de la couscicnce humaine. t2° Instruction prinutire et seconâaire, yrnl11i1,,_, ol;liyrtloire et laïque. Indemnité aur enfants des dcur sexe» pewlrrul lit duré» de. études. Instruction supétievre, sciPulifil)W', artistique el profe.,;.'iionnelle libre el qrtüuite, Surteiluuice des éco! es par /1>.11 couseii« muuiciptncr Pl pnr les pères el mères d,• {amiüe. Récision d1 tous lrs lirres r/'1il1H!t>. 1 Tous les enfants ont droit :i la vie i ntrll1•cttwllc Pt morale comme à la vie matérielle - t·.gan\. dans la l'it,.., ils doiwnt t'•lre égaux dans l'école - c'est le moyen d'cffarl'r le:; inégalités sociales. La société C\iµ:r de l'enfant de,,•un hornmr qu'i] soit ~l)ldal, électeur, cl jur(• elle doit dom· en fairf• un •'ln· intcllizcnt et libre, dévoué à son pays et à l'humanité. 13° Liberté ob.;;ollle, snn« rextriction ni pénnlit», rfp Ir, pPn . iée, de la parole, de la, presse, du tnuvu! et du commerce, de réunion et d'association. Ce que l'homme est toujours libre fie penser, il est libre Je le dire cl de l'écrire. L'acte seul entraine responsabilité. 14° Rachat des chemins de fer, canaux, routes et mines. .., �- 6t - - 60Il est juste que les propriétés nationales deviennent des Et que le travail, esclave encore du capital et de la propriété, el subissant la loi barbare clu plus fort, impose enfin la sienne, la loi du plus juste: l' Egalité, la Liberté dans la Soli- ser- vices publics dans l'intérêt de tous. 15° Retoi,r des biens de l'État à la Cornmune et droit pro- darité organis!e. gressif sur les successions qtti dépassent la moyenne générale. Mais si vous ajournez encore ces réformes promises et attendues depuis un siècle, la Révolu lion, trop longtemps comprimée, emportera les dizucs. brisera tous les obstacles et passera triomphante à travers les ruines du vieux monde. Avec l'impôt, ces biens forment le fonds de réserve des générations deshéritées. Ils servent ù l'organisation de l'instruction,. du crédit, de l'assurance, de la justice, des services publics, des hôpitaux, des retraites, etc. 16° A botition de la peFne de mort, en toutes matières el de la prison pol'itique. Snppre:,sion des prisons, des bagnes et de toutes peùtes corporelle:,. Dans tous les pa1s où la peine de mort n'existe plus et où les peines sont modérées, les crimes ont beaucoup diminué. Les. insensés qui portent atteinte aux droits et à la vie de leurs semblables sont plus dignes de pitié que de colère. Pour tous ces _ égarés et infirmes, des écules, des ateliers, des colonies agricoles, des hôpitaux. Là où la force est impuissante, le temps et la science feront des prodiges. La société doit se garantir contre les incurables, mais duuuer la liberté à ceux qu'elle aura rendus à la sauté, à la raison, à la moralité. l 7° Amnistie pieiue , entière el immédiate pour toutes les condamuatiuus politiques üepui» le à cette époqw'. !1, C.-F. Gambon. .• LES DÉLtGATIONS OUVRIERES AUX EXPOSITIONS INTERNATIONALES •• • Septembre et antérieures Après la guerre, les prisonniers sont rendus à la liberté, il devrait en être ainsi des prisonniers politiques. Dans la république du peuple, il ne duit y avoir Je procrits que l'oisiveté,, la misère, l'ignuranœ et la superslitio11, mères lies vlces, des crimes et des malheurs Je l'humanité. 18° Eufin dPsrtnnemenl yéuérul. - Arbitrage international. - Pai» unicerseile par la Fédémtio». C'est la revanche par le travail, par la justice et non plus par la barbarie, par cette iniquité qui se nomme la guerre. Désarmer c'est vniucrc. Que la France donne l'exemple, et de vaincue elle devient victorieuse. Elle force les peuples à la suivre sous peine de ha11queroule et alors les monarchies croulenl,_la Républiquo universelle se lève; les frontières s'abaissent,. les Etats-Unis d'Europe se romlcnt , les groupes se forment librement el le travail s'élève sur ll'::. ruines des privil(•ges et monopoles. La barbarie tinit, la rivilisaüou commence. Le Dieu des armées n'ayant plus rien ;'1 faire ici bas, s'en va rejoindre les autres dieux au ciel, d'où, il n'aurait jamais dù ùescendre. Voilà, citoyens travaiüeurs des Communes de France, ce que vous devez exiger de tous vos mandataires. Il est temps que la souveraineté du peuple serve à la défense des droits du peuple. Que le suffrage universel soit un instrument de délivrance el non de servitude. A NATHALIE LEMEL, RELIEVSF. Déportée à la Nouvelle-Calédonie TémfJignage de tive sympathie et de profond respect. LA CITOYE~~E A. C. 1 Inaugurées en France à la fin du siècle dernier. les expositions imluslrielles furent, dès leur origine, l'ohjet ile la faveur des divers gouvèrnemenls tour it tour acclamés, subis et renversés par la nation française. Celle institution, qui s'imposa assez rapid,·mcnt à l'irulustrie et au commerce des Jitkrcnls peuples, donna naissance aux rapports otliciels que présenlèrenl, n ce sujet, des savants et des notabilités industrielles choisis el nommés par les gouvernements. Leurs travaux ne visaient g-u1\rc que la classilic:-ttion cl la description tœhnologique clrs objets exposcs ; ils tlf''cernaient, plus ou moins consciencieusement et co111111e ils l'c11LCnclaient, les récompenses oüiciclles, mais se. taisaient sur les conditions clans lesquelles s'était accon1pli ie travail cl sur les conséquences qui en résultaient pour le producteur. Seule, la question de consommation les préoccupait quelque peu, ce qui, du reste.s'expüoue parfaitement, puisque.gràce à la �- 63 - - 62 science officielle et à l'organisation sociale qni nous régit, œs deux fonctions: production et co,isom11UJtion, au lieu de s'équilibrer, se répatt1ssent si inégalement. En bonne logique, tout product~devrait être consommateur à un degré équivalent à sa production. En fait, les choses se passent bien différemment: les uns produisent beaucoup et ne consomment guère, les autres produisent peu ou rien et consomment avec excès, de sorte que l'on peut amrmer cette monstrueuse vèritè que la consommation des produits est à l'inverse de leur production. Cc qui précède explique la sollicitude des rapporteurs officiels pour la classe des consommateurs el leur imlill'ércnce pour celles, des producteurs, mais justifie aussi les accusations nombreuses dont leurs différents travaux furent l'objet. Les tlélégations ouvrières naquirent de l'-insuffisance des commissions olftdelles. Certains esprits pensè1·ent à mettre le producteur à mème de se prononcer sur les objets exposés, et les bourgeois, promoteua·s de celle idée, attendirent curieusement quelles appréciations pourraient formuler les travailleurs manuels sur les produits de leur industrie. La première tentative fut faite par la chambre de Commerce de Lyon qui envoya douze chefs û'atelior, contre-mattrcs ou ouvriers, visiter l'Exposilion Industricll; de 1849. Lors de la première Exposition Internationale qui se tint à Londres en 1851, cet essai fut répété par le Conseil municipal de Paris qui sub,·cntionna quatre-vingts ouvriers délégués par leurs patrons pour aller examiner les produita exposés. Cc mode de nomination souleva de vives protestation~ et des souscriptions furent organisées pour opposer aux ouvriers choisis par les patrons, une commission ouvrière qui put se dire non-seulement indépendante mais encore l'expression du choix de ses camarades. Les souscriptions recueillies permirent d'envoyer quinze délèguès qui se consütuërcnt en commission et donr le secrétaire, M. Pierre Vinçanl, publia les travaux dans le journal u l<i Presse». Quant it la délégation ouvrière officielle, elle garda le silence sur ses impressions. Pour les contribuables cc silence fut d'or, car il leur coûta plus de quarante mille francs .... Peu après, Bonaparte et ses complices sauvèrent la société de la façon que chacun sait; la France fut en sommeil pendant dix ans el il nous faut venir jusqu'en 1861 pour assister au réveil de la classe ouvrière. A ce moment, quelques petits groupes s'étaient timidement constitués, les uns ébauchant des essais de coopération, les autres faisant du socialisme césarien qu'ils tentalent de faire agréer à celui qui était alors Napoléon III. .~~n 1862, une nouvelle Exposition Internationale allait se tenir Londres. Ce fait suggérait certains ouvriers la malencontreuse pensée de demander au prince Napoléon, président de la commission îrançaise près celle Exposition, de couloir bien les aider dans leur proict de constituer une délégation ouvrière pour la visiter. Le prino: accueillit favorablement celle demande, et, comme sa popularité y trouvait son compte, sa protection fut acquise :·1 ceux qui étaient venus la solliciter. - Telle fut l'origine de la dèlègatiou ouvrière ,le 18fü!. Un somhlablc début appelle <le hien tri:--l1's rérlex ions et il est pénible .l'uvoir ï't ronstutcr que le~ premières manifestations ouvrières sous l'Empire eurent lieu aver l'aµn··mrnt de rrlui qui supprima violemment la République el qu'elles rerur.. nt son ;;'t r.pprohatiou. . \' Ces fâcheux comrncno-ments ne .lonnèrent pourtant pris le. résultats que les promoteurs de ce mouveuu-nt l'H espéraient. Si, nominalement, ils conservèrent la direction de l'œuvre jusqu'à la lin de la dèlègution, ils durent la horner ;'1 la publication des Rapports qui leur furent adressés. Cinquantc-d11q déléµ-alions r-nvirou publièn-nt le résultat de leurs travanv. Les opinions qu'elles t'.~111irl'11l sur l"org-arii:-:.ation sociale ne visaient cucrc que cerlairw:-. amt'·lioratio11s 11e 1,011vaut dans tous l,·s cas que pt'rpétrn:r le rt'·.!.ti111e du salariat. La rnajoritè lie:,; tll·lt·i.rné:-. no~ait il lElat-Prm itl1·1u·e el cet EtatProvidence, pour uu rrrtaiu nornbre d'eutrc-cuv, :,;c persmmifiail en Napol1~011 Ill '. Celte E\po~ition fui ,·i:-,it,~c par environ sept cent cinquante ouvriers fra111:ais dont 111•11\ cents romposaicut la d(·le)!alion parisienne, soixante relie de Lyon, et quarante appartcnuu-nt à une commission ouvrière qui s'était cuustituèe dans le département de la Souuuc. Un fait qui passa alors presque inaperru, s1' produisit it l'occasion de ceuo E\po~ition. I! fui pourtant lt' point Lie départ de la nouvelle attitude qu'allaient prcudre , q111 lque5 mois plus tarti, les groupes militants du prolétariat. - Le t; Août 1862, les ouvriers ang-lai~ fnrrnanl le Comité du journal 11 The Working 11la11 )) ( « Le Travaiitcur oruunisèrcnt une fète de fraternisation internationale, i• laquelle prirent part environ cinq cents personnes. Une adresse de bienvenue fut lue aux déléirnés français el un pacte d'alliance leur fut proposé. Les travailleurs .mglais concluaienl ainsi : 1 1, ), t : -------'- - �- 65 - -M• 1 ·:, 1 ,, .... Nous pensom qu'en échangean, no, pensées et ,, nos observation& avec les ouvriers des différentes na,io"nalités, "ous arriverons à découvrir plus vile les secrets ,, économiques des soC'iétés. Espérons que maintenant que , , nous nous sommes serré-la main, que not,s voyons que ,, comme hommes, comme citoyens el comme ouvriers, nous ,, avons les mê1nes aspirations et les mêmes intérêts, nous .,, ne permettrons pas que ,notre allimice fraternelle soit ,, brisée pnr ceux ..qui pourraient croire de leur intérêt ,, de nous voir désunis ; espérons que nous trou:, verons quelque moyen international de com" munication, et que chaque jour se formero nn nouvel ,, anneau de lit chaine d'amour qui unira les trm)ailleur:; ,, de tous les pays. ,, Frères de France, nous avons oublié les leçons de nos · ,, oppresseurs, nous ne regardons plus les hommes comme ,, étrangers ot1 co1nme ennemis, parce qt1'ils sont nés som _,, d'autres climats, ot1 parce qu'ils parlent une autre ,, langue_, ou parce que leur peau n'est pas exactew.nt de ,, la même couleur que la ndtre. Nous mJons sr:nti la , , chaleztr de leur cœur et le serremesu fraternel de leurs ,, mains, et nous les avons appelés frères. ,, Frères de France, encore une fois et pour toujours, ,, soyez le.If biemJemts en notre pays.'' Les idées énoncées dans l'adresse des ouvriers anglais servirent de programme à un groupe qui se constitua alors et dont une des premières affirmations fut la publication d'un manifeste 'connu sous le nom de ( Mhnifeste des soixante, publié à propos des élections au corps législatif pour lesquelles il posait et affirmait le principe des candidatures ouvrières. De nombreuses adhèsions vinrent renforcer ce groupe et c'est de ~n sein que sortit la Const.itution de l'Association Internationale des Travailleurs qui fut fondée à Londres le 28 Sep- . tembre 1864 par des ouvriers anglais et français el dont l'idée première sortit de la délégation de t862. A cette époque, une polémique intéressante à plus d'un titre s'engagea entre les groupes ouvriers qui adhéraient à l'Empire, attendant de son appui les améliorati9ns qu'ils sollicitaient, et ceux qui refusant le protectorat de l'Etat, - quel qu'il fut du reste, - déclaraient vouloir faire leurs affaires eux-mêmes. lis avaient chacun leurs journaux. qui sombraient tour à tour: les uns par pénurie d'abonnés, quoiqu'ils fussent ralliés à l'auteur de « l' Extinction dtt Paupérisme », les autres par la volonté du procureur impérial qui requérait contre eux les arrêts complaisants des juges de l'Empire. _ Il y aurait des pages curieuses à écrire à ce sujet et il oe serait pas sans intèrët de démontrer, même par les écrits des partisans du socialisme césarien, que ce système n'est qu'un leurre grossier et ne peut avoir d'autres conséquences que l'embrigadement général des travailleurs. Mai3 ces développements nous conduiraient hors des limites que nous nous sommes tracé et de la place dont nous pouvons disposer. La quatrième Exposition Internationale eût lieu à Paris en 1867. La commission Impériale chargée de ~~m organisation arrêta qu'une Commission d'Encoura,gement pour le.~ Etudes des Ouvriers, serait chargée de provoquer et d'aider, dans les différents corps de métiers, la formation de délégations ouvrières à celle Exposition. A Paris, cent vingt-cinq professions environ constituèrent séparément leurs délégations. Presque toutes acceptèrent le protectorat de la Commission ainsi que ses subventions. Seuls les Ouvriers du bronze, les Relieurs et un groupe nombreux de Menuisiers en bâtiment se constituèrent ~n délégations libres, indemnisèrent leurs délégués avec leurs cotisations et publièrent leurs Rapports avec leurs propres ressources ou par voie de souscription. Pour la seconde fois la grande majorité des ouvriers parisiens acceptait le patronage du pouvoir. Cette attitude n'était conforme ni à leur dignité, ni à leur intérêts, - la situation d'obligés, de protégés de la bourgeoisie otllcielle, interdisant d'avance certaines revendications qu'il devenait impossible de formuler sous peine de se voir taxé d'ingratitude. Ces critiques une fois faites, nous devons déclarer que les quatre-vingt-quinze Rapports , présentés par cette délégation composent un ensemble remarquable. Certains d'entre eux offrent un intérêt exceptionnel A côté des aruéliorations de détail déjà réclamées par les délégués de t86~, ceux de 1867 revendiquer .• ~ l'entier exercice des droits de réunion, d'association, et celu. «e la liberté de la presse ; ils demandèrent la création d'un sérieux enseignement professionnel, enfin le complet exercice de leurs droits de citoyen. Les nombreuses réunions tenues à cette occasion furent fécondés et fructueuses: des chambres svrulicales ouvrières se formèrent lie t ms côtés et des sociétés de crédit mutuel s'organisèrent dans un grand nombre de professions ; puis ces différents groupes se réunirent en fédèration et se mirent en rapport avec les sociétés ouvrières de la France et de l'Etrangcr. Leur adhésion .i l'Internationale vint encore augmenter les moyens d'action dont ils dispos.rient en donnant à leur organisation une base plus solide, à leurs actes plus de vigueur et à r, �- 67 - 66 leur programme la netteté el rnmpeur nécessaires pour donner satisfaction à tous les intérêts, comme à toutes les revendications qui se réclament du Droit, basé sur la Justice, la Solidaritè el la Science. - -Le gouverneme11t impérial ne vil pas sans inquiétude apparaitre celle nouvelle organisation du prolétanat et il se décida à la supprimer à quelque prix que cc pût être. L'Association Internationale des Travailleurs fut dèfèrée aux tribunaux. Trois procès, c'est-à-dire trois condamnations, Je plus en pins rigoureuses, furent prononcées contre les trois commissions qui, tour à tour avaient maintenu le drapeau du prolétariat, et affirmé les principes de 11nternationalc devant les souteneurs de l'Empire. Le dernier incident de la lutte engagée par l'Internationale contre l'Empire eût lieu en Juillet 1870; deux mois après, cerégime s'effondrait honteusement sous les lâchetés et les trahisons d'une armée dont les chefs rivalisèrent d'incapacité, et le mépris public, trainait aux gèmonies de l'opinion, le maitre el les valets de celle épopée tic Robert-Macaires en uniformes et de maréchaux. de boudoirs. Ces histrions à plumets avaient fini par se regarder sans rire : généraux. lie cotillons ils s'étaient crus conducteurs d'armécs , ils ne se souvenaient plus que chaque fois que le sort les avait favorisés, ils ne l'avaient dû qu'au concours de leurs alliés· - auraient-ils pris les décombres de Sébastopol sans les Anglais, les Sardes et les Turcs 1 - Seraient-ils venus :i bout des Autrichiens sans l'Italie î - Palikao lui-môme aurait-il pu piller le palais d'été sans l'aide d'un associé î - L'expédition du Mex.iqt1e donne la réponse à ces questions: le plus illustre d'entre eux, le glorieux. Bazaine, en est revenu bredouille, laissant sur le carreau le cadavre d'un empereur qu'il avait voulu supplante:. Cc salutaire averlis~cmcnt ne fut pas compris; aussi quand l'empire partit en guerre .... pour aller à Berlin, fut-il moins heureux que le Malborough de la complainte, il ne put même trouver les quatre officiers légendaires pour rapporter en France ses défroques, lesquelles servent en ce moment d'oripeaux à l'Allemagne. • • Chacun sait la honte et les désastres que celte horrible guerre valut à la nation française ; les conséquences en sont encore aujourtl'hni à l'état aigü, grâce au gouvernement d'hermaphrodites qui s'intitula: « Défense Nationale» et ne donna que des exemples de défaillances, de trahisons et de lâchetés. Ces bâtards de t 792 se vengèrent du mépris que leur témoigna la ••• population parisienne, en offrant au minotaurc versaillais cette épouvantable hécatombe qui s'appelle le second siège de Paris et dont les Bachi-Bozouks de l'Ordre furent les exécuteurs. Malgré les massacres que les classes dirigeantes firent de ceux qui ne voulaient plus croire en elles, au milieu des chants de victoire qui célébraient leur sanglant triomphe, alors que toutes les têtes se courbaient sous le joug de la Terreur tricolore el que le prolétariat paraissait acn:ptcr le rôle de producteurmachine auquel le condamne l'Economie bourgeoisie, à cc moment, surgit une nouvelle déléµ-atio11 ouvrière , que des ouscriptions publiques, cnvoyèrcut visiter l'E\posilion Universelle de Vicnn« en '1873. Celle nouvelle démonstration qui eùt lieu simultunèment, i1 A.nµ:ers, An1,.r<Julümc, Lyo11, Paris, i\'anc~, s'accomplit sous le régime de l'Etat de Si,..,!!c et au milieu des entraves policières du g-ouvcrnerne11t républicain qu'aucune nation 11c nous envie. Soudards et mouchards veillaient, prêts il recommencer les ex.ploits qui leur avaient valu les hènédictions du clergé el les louanges tics journaux même rèpublicuius. Une délégation ouvrière nonunée dans de telles conditions est diflicilemcnt critiquable, et, quelles que soic11t les ft•scr,es que nous ayons ù faire sur ce1·1ai11:,; d10Î\, l'l les obsr-rvatinns que nous aurions i1 présenter sur le:-:. truvauv puhliès, nous préférons les taire et nous rn11ll'11tt'I' d'ajouter romuu: apµn··rialion générale que rettc dt'•l1'•pï.1lio11 a 1·llt· aussi !-wni la cause du travail. Elle a re11011é lt•s relations de :-olidarilé interrompues par la guerre, les massacres, le:-; trauspnrtatiuns, les expatriations, dont les classes t.lirigt>anlcs 0111 accablé notre malheureux pays. Environ cent-cinquante-cinq délé!!u(•:,; furent nommés par leurs corps de métiers. Il~ composèrent soixante-cinq tJélég;;,tions et publièrent autant de Rapports. - Tel est le bilan de celle ruauifcsuuiou entreprise 111:ilµTé la haine des classes privilègiées et les entraves de toutes sortes qu'elles apportèrent à sa rèalisati: m. A l'Exposition Universelle tle Vie1111r a ~11t:céd1'• rclle •.le P_hiladelphie, où furent enlo)·t'•:,:. des délégués dont la _nm~mat10n fut soumise il l'approbation gnuvcmemcutalo et qur, bien subventionnés, bien patronnés, sauront, il n'en faut pas douter, présenter des rapports dianes de la tàchc qui leur a été contièe. Il sera curieux et instructif de les comparer avec ceux du petit groupe d'autres délégués, choisis rar leurs camarades et indemnisés par les libres ~ouscr1p_lions t!~ ceux q~1 ve~le_n~ l'affranchissement du travail el. noient qu il ne peut-être réalisé que par les travailleurs eux-mème-. Nous verrons quelles out �" -68- 69 - ëtë les impressions des délégués du ministre et de ceux du travail sur les institutions de la jeune Amérique, et jusqu'à quel point ils sont partisans de ce régime de liberté prospère chantée ,et célébrée par les Laboulayes caméléoniens et opportunistes. Dans moins de deux ans, siles èvènements ne s'y opposent pas, la septième Exposition Internationale aura lieu. Les travailleurs de tous les pays viendront s'y donner la main, échanger leurs idées, comparer leurs programmes et renouveler d'une manière efficace, il faut l'espèrer, le pacte d'alllance internattnnale proposé en t862 par les ouvriers anglais aux. travailleurs français. Nous souhaitons aux futurs élus d'être à la hauteur du mandat qui leur sera confié. Parlant au nom de ceux. que tous les priviléges oppriment el exploitent, ils ne devront pas craindre d'en demander la suppression absolue et immédiate; ils se souviendront que tes demi-Iflesures ne peuvent être que des pallia-tifs et qu'amoindrir une question ce n'est pas la résoudre. Les expériences tentées jusqu'à présent doivent l'avoir suntsamment prouvé. Certains de leurs devanciers aux précédentes délégations l'avaient du reste bien compris et nous terminerons ces pages en rappelant le souvenir de deux d'entre eux, Alphonse Delacour et Eugène Varlin, dont la mémoire doit nous rester chère à plus d'un titre. Tous deux ouvriers relieurs ils furent choisis par leurs camarades pour faire partie de la délé~ation libre que leur corps de métier envoya à l'Exposition de 1867. - Leur passé actif et initiateur les désignait pour remplir ce mandat et ils ont largement prouvé, depuis, combien ils en étaient dignes. L'espace nous manque pour indiquer, même brièvement, les nombreux services, qu'ils rendirent tant au corps de métier auquel ils appartenaient qu'à la cause du prolétariat en génèral. Rappelons seulement que Oelacour paie de la dépertation en Nouvelle-Calédonie l'honneur d'avoir commtndè le 193eme bataillon fédéré et que Varlin auquel une triple élection confia le redoutable mandat d'aller sièger à la Commune sut s'acquitter r'es dilférentes fonctions qu'il y remplit autant que le permettaient les temps difficiles et tourmentés d'alors. Varlin est tombé sous les balles versaillaises après avoir été promené comme un trophée dans les rues de Montmartre. Malgré sa cruelle agonie, il a su, par la fermeté de son attitude, en imposer à ses bourreaux et à la foule qui était venue se repaltre de la mort d'un socialiste. Comme délégués à l'Exposition de 1867, Delacour et Varlin ont tous deux collaboré au ùeuxième volume du Rapport que leur corps de métier vient de publier il y a quelques mois; ce travail, signé d'un seul nom, porte timidement les initiales de Varlin et tait absolument le nom de Delacour. Celle façon d'agir nous a profondément étonné, il nous est pénible d'avoir à constater chez des travailleurs qui ont la prétention de ne pas se désintéresser de la question de leur émancipation un semblable oubli des sentiments de solidarité. L'opportunisme d'une telle auiturle dénote à la fois un manque de courage et un abandon lie principes d'autant plus regrettable chez ceux qui s'en sont rendus coupables qu'ils prétendent représenter leur corporation. - Nous mulons espérer que les ouvriers relieurs sauront réparer l'injustice commise par leurs mandataires, et qu'ils se rappollernnt, ainsi que tous nos amis, que pour être dignes de notre affranchissement et pouvoir le conquérir, un de nos premiers devoirs est de ne pas oublier ceux qui nous ont devancés, qui souffrent ou ont succombé pour la cause que nous défendons, c'est-à-dire pour le Droit uni à la Justice, el basé sur la Science. Adolphe Clèmence LE SOCIALISME EN RUSSIE L'Europe traverse une époque bien pénible. Le monde de la féodalité bourgeoise s'écroule. Les révolutions politiques et religieuses s'épuisent sous le poids de leur propre impuissance, leur cercle d'activité se resserre, leur arène n'est plus la partie civilisée de l'Europe, mais se transporte en Orient. A l'heure qu'il est, personne ne croit plus en ce mythe que l'on nomme Dieu; personne ne sert plus le trùnc par désintéressement. La grande Révolution a renversé trône et autel. Le vieux monde agonisant cherche encore son salut dans le parlementarisme, mais ce n'est li, qu'un refuge temporaire contre la mort qui s'avance. La vieille Europe se meurt ! .... L'orage est proche: personne ne le nie, ni les révolutionnaires ni les hommes de la réaction. La tète tourne aux bourgeois, le pressentiment d'une fin prochaine pèse lourdement sur tous les cœurs; ils voient clairement sur quelle pente se trouve entrainée l'organisation capitaliste par la fatale, la terrible question - la question sociaie ; les exploiteurs �- 71 - 70 gentent que leur monde est précipité sans pouvoir s'arrêter dans cet avemr infini, et, que pour arriver à cet avenir, il faudra passer S!J~ les décombres de leur civilisalio!l, ~ur _les ruines de leurs privilèges, de leur morale et de 1eurs mst1tuttons. Telle est la situation de l'Europe. Au milieu de ce chaos, devant la lutte sanglante qui se prépare - la dernière peut-être - entre tout ce qui vit el tout ce qui va mourir et disparaUre, mon regard s'arrête involontairement sur cet empire presque inconnu do l'Europe il y a deux cents ans, sur cet empire de ténèbres el de terreurs qui s'appelle la Russie. La Russie, connue du public européen, commence par le Czar, et se continue en une série sans fin, de soldats, d'agents de police et de gendarmes couvrant cette vaste étendue de la mer Glaciale à la mer Noire, du fleuve Amour au Nièmen. La Russie connue du public européen, c'est l'empire du despotisme, c'est-à-dire l'empire des crimes, <les violences, de la dépravation et du pillage le plus etTréné. Et cette opinion est parfaitement justifiée, cal' on ne connait en Occident que la Russie officielle. Mais l'histoire de chaque pays se divise en deux parties: l'histoire du peuple et l'histoire du gouvernement. Le lien entre les deux n'existe qu'en apparence. Le gouvernement a son but spécial à poursuivre - l'organisation du pillage et l'oppression de la masse ouvrière par une minorité privilégiée; le peuple terni à se faire une existence à lui. La Russie, elle aussi, a deux histoires, - rune connue en Europe, est r histoire de la Russie officielle, l'autre encore ignorée par elle, est l'histoire du peuple russe. C'est quelques pages de celle-ci que je veux dire aux socialistes de l'Occident, afin de leur montrer que, là, au milieu des neiges de la Sibérie, dans les Steppes de la Petite- Russie, dans les vi Iles et les villages, jusque dans la capita\e même du despote russe, s'accomplit tous les jours, toutes les heures, une iutte - lutte inégale - une lutte à mort des socialistes russes contre les ennemis des travailleurs. • • • En Russie, le peuple ne se souille pas au contact du monde des classes dirigeantes, il tolère leur existence et en cela il est tout aussi coupable que le sont tous les peuples de l'Occident. La vie du peurle russe s'est bornée jusqu'à présent à la Commune, et ce n est qu'à l'égard de la Commune que le paysan se reconnait des droits el des devoirs. En dehors de la Commune, tout, à ses yeux, est basé sur la violence. A travers toute l'histoire de l'Empire Russe, le paysan a toujours persévéré dans sa rude négation de l'organisation de l'État. Devant le magistrat nommé par le Czar, le paysan a toujours gardé et garde encore depuis des siècles un farouche silence : aux yeux du peuple un arrêt du tribunal impérial no couvre pas d'opprobre un homme forcé de le subir, les déportès et les forçats sont appelés par lui ~ te» mnttu-ureiu >>. Devant le percepteur des impôts du Czar, I<! pa~san cache tout ce qu'il p~~s(•d1). Devant IJ rnnscriptiou impériale, il s'estropie el s,: inutile lui-même. Le peuple russe ne n•:.;p1'rt1• quf' rPll1•s de:.; institutions nil s'est retlèchie sa conception du droit cl du devoir. Un paysan trompe rarement un pa~s:rn ; ils ne font p1,i11l entre eux des contrats ou des transactions par écrit, une ennliuuce illimitée existe parmi eux. Leurs lèzers di~:-enliments sont soumis an juge.nenl de toute la communauté et ses arrêts sont acceptés par tous sans contestation. Ni les juges, ni la police, ni les magistrats .lu gouvernement n 'ont rien à voir dans les relations réciproques de la popu la lion travailleuse. Le paysan russe a sa morale, dont l'ori~inc ~e trouve dans l'organisation même ù laquelle il a fa<.:onné ~a , ie depuis de longs sièclcs : Le peuple russe es! communiste ! .... La solidarité de la communauté paysanne") a élé dépeinte en couleurs assez éclatantes par Ha.r·hau.,;en, Ten9oborsky et dernièrement par Lnreieve, aussi ne m'étendrai-je pas sur ce sujet, d'autant plus que, mème les ennemis jurés de l'émancipation des travailleurs, ont été forcés de rcl'.onnaitrc la puissance indestructible de celte solidarité des paysans. La solidarité des membres tic la communauté paysanne a déjà sauvé le peuple russe des Tartares, elle le:-\ délivrera aussi du Czar, des propriétaires et des marchands. L'organisation de la Commune a été fortement ébranlée par l'Organisation Je *) La commune paysanne n'est pa~ seulement agricole, souvent aussi elle est en même temps industrielle: par exemple dans le gouvernement de Jaroslaft', il existe un 4istricl dont toutes les communes s'occupent coll•ictivemenl de la fabrication de caisses de bois. Une réunion d?- tous les habitants du district nomme des députés qui vont chercher les commandes et font des contrats préliminaires, qui sont ensuite discutP.s collectivement. Si les conditions conviennent, le contrat est accepté et la -commande est répartie alors entre les villages qui appartiennent â ce district, selon le nombre des ouvriers qui se trouvant dans chacun. Cha(Jue village livre lui-même sa part de commande el se reconnait responsable der exactitude de tous ses membres. �- 73 - 72 - l'!tat - néanmoins elle s'est maintenue et la Commune russe a pu yoir le développement du socialisme de l'Occident s'affirmerpar la Révolution· de 187 t dans Ja Commune de Paris. - • • • ,, _;=:~ --··- ,,,, L'organisation que rève le paysan russe se traduit en un. idéal dont les traits caractéristiques sont les suivants: La population est profondément convaincue que le sol, tout le sol, appartient au peuple qui le cultive de ses mains, que l'Univers est à tout le monde, et que, par conséquent tous les hommes ont droit à tout. Le second point de celte conception, point, tout aussi important que le premier, est que le droit au sol n'appartient nullement à l'indivirlu, mais bien à toute la communauté, qui le partage entre ses membres; enfin la population russe a _ toujours combattu pour l'autonomie absolu de la Communauté. L'idée de Self-governnient de la Commune est par conséquent la source de \'antagonisme primordial qui existe entre la Commune et l'État. Aussi, les Czars russes ont-ils toujours cherché à détruire, aussi complètement que cela pouvait se faire l'indépendance communale, et malheureusement à l'heure qu'il est, l'autonomie des Communes n'existe presque plus en Russie. Quoi qu'il en soit, tels sont dans leurs traits principaux les trois droits importants qui se trouvent à l.1 base de l'idéal populaire en Russie, et cet idéal comme OP. le voit se rapproche beaucoup du programr11e actuel de l'Association Internationale des travailieurs. Mais c'est là le beau côté de la médaille et je crois nécessaire d'en montrer aussi le revers. La communauté paysanne en Russie forme un entier extrêmement restreint, ce qui fait qu'aucune communauté n'a de lien organique avec les communautés voisines et n'en sent pas même le besoin. Cet isolement absolu des communes a paralysé le peuple dans sa lutte contre l'État, cet isolement a voué et voue encore toutes les insurrections à une défaite inévitable. Voilà pourquoi la principale tâche des socialistes-révolutionnaires en Russie consiste à créer un lien puissant entre des forces qui s'ignorent encore elles-mêmes. Il y a longtemps que le prolétariat intelligent en est venu à cette conclusion qu'en dehors du peuple, en dehors de la masse, il n'y a plus dans notre siècle, ni vie, ni activité, ni avenir; il y a cinq ans que la propagande socialiste. a su arracher dn milieu de la classe moyenne quelques centaines d'hommes qu'elle· lança parmi le peuple. La Révolution parisienne de t87t a marqué de son empreinte· I& -mouvement révolutionnaire en Russie aussi bien que toutes. leS tentatives du prolétariat européen, dans ces cinq dernières années ; cette Révolution nous a légué à nous aussi, sa rouge bannière et sen idée. La Révolution parisienne de t87t a été le point de départ, le commencement d'un ère nouvelle dans le développement de l'action révolutionnaire en Russie. Et rien d'étonnant à cela. Aucun peuple ne pouvait avoir plus à cœur le prog.ramme de la Commune Révolution11aire, à aucun peuple il n'est aussi essentiellement inhérent. Toute l'histoire du peuple russe présente de siècle en siècle une lutte perpétuelle du principe communal contre l'organisation de l'Etat, un combat sans trêve ni merci de la masse ouvrière contre la minorité privilégiée pour conquérir le sol el la liberté. Les Czars moscovites aidés des Tartares ont remporté une importante victoire sur le peuple russe et depuis -1774 le pa~·san s'est confiné dans sa vie intime: la Commune, n'osant plus après la défaite de J?ougatschetT risquer une nouvelle tentative héroïque. - Et l'Etat content de sa victoire craignit de traquer l'ours retiré dans sa tanière: La Commune des pa,ysans existe toujours 1 JI est donc naturel que les révolutionnaires russes soient tous jusqu'au dernier des Communistes-Fédéralistes. Cc n'est pas pour rien que l'incendie de Paris à éclairé d'une lueur sinistre pour le monde corrompu de la féodalité hourgeoise , l'Europe plongée dans les ténèbres - dans cet emhrasemcnt du zrand foyer des révolutions, les révolutionnaires russes ont salué l'aube des jours nouveaux! En Russie de même que dans l'Europe Occidentale les vieux préjugés de l'idée de l'Etat avec tous leurs résultats et leurs tendances vers la centralisation, l'orl[anisation dictatoriale, etc. ont eu aussi leur temps, mais la Révolution de Paris a servi d'enseignement. Les révolutionnaires russes ne s'étant jamais considérés comme les exécuteurs testamentaires des legs hist~ riques de l'Occident, la grande formule Liu programme révolutionnaire est devenu pour eux une vérité : ,, L'É11umcipation des traNtilleurs doit être l'œmTe des travailleurs eu,,x-mêmes." Et les révolutionnaires russes renonçant à la vieille théorie des conspirations et des complots artiticiels entrèrent dans les rangs du peuple. • • • Après avoir abandonné la vieille méthode jacobine, les socialistes russes se mirent dans le peuple, pour partager ses peines, pour l'instruire, pour lui prêcher par l'exemple, une lutte organrsèe contre ses ennemis. �1 - 75 - 74 Dès le commencement même du mouvement, dès 1872, et, malgré un programme commun, deux tendances bien tranchées se manifestèrent parmi les communistes russes - ces deux tendances prirent corps dans deux groupes différents qui ont toujours cherché à s'isoler l'un de l'autre et ù s'organiser toutà-Iait dislinctement. L'un de ces zroupes s'est donné pour but une propagande toute théorique des principes socialistes, il a créé un organe le • Vperede » ( r, En Avant n) rlont le programme est bien plus sympathique au mode d'organisation et aux idées qui sont en faveur en Allem:-ignc qu'aux idées et ù l'org-ani~l1lion iles fétlérulistes. Cc groupe l'SI 11i~po~ù f1 lutter sur le terrain légal plutôt que d'organiser la solidarit» des masses populaires au moyen d'émeutes et tlïnsurrections. Ce parti a réuni tou- les éléments des « mécontents paclüques n. Et ù l'heure qu'il est, le but que le « Vperede 11 ainsi que tous les hommes de cc groupe reconnaissent comme le plus urgent, c'est de créer un élément révolutionnaire savant dans la partie intelligente Je la société russe ainsi que parmi les travailleurs. Et comme jusqu'à présent il n'y a point de terrain légal en Russie où ils puissent tlévelopper leur activité, ils en sont réduits à raire Iles conférences dans quelques groupes ouvriers nu ù prècher leurs idées dans les écoles. Pour sujet de conférences ils prennent les œuvres de Tchernichew.fiky, de Lassailc ; ils distribuent en outre le ~ Vperede », publient el répandent dans le peuple <les milliers d'exemplaires de toutes sortes de hrochures souialistes. Une chose il remarquer, c'est qu'au commencement du mouvement qui nous occupe, presque toutes les forces des révolutionnaires s'étaient appliquées à la propagande par la presse. lfais si la propagande du groupe dont nous parlons était purement théorique, sricntiûque cl doctrinaire, elle était révolutionnaire et insurrectionnelle chez un autre groupe que nous avons il faire connaitre. Pour les hommes du premier groupe, la vie avec sa lutte pour le pain quotidien, les plaintes des travailleurs, toutes les manifestations d ! la vie populaire passaient inaperçues. Ces hommes étaient complètement absorbés par le rOW abstrait de leur doctrine. Ils avaient tant de foi dans l'influence vivifiante de la parole imprimée qu'ils avaient sacrifié toutes leurs forces et tous leurs moyens pour la publication de livres de propagande. L'autre groupe de révolulio:rnaires russes, sans nier l'utilité de la propagande imprimée, se proposait néanmoins pour but immédiat une part active dans les émeutes et les grèves comme étant pour le moment les seules manifestations collectives de la vie des travailleurs. Les hommes de cc groupe se guidaient par la conviction que la vie du peuple, son développe- ment et le progrès des masses sont absolument le fait <lu peuple lui-même, et que cc rléveloppemenl s'opère, non au moyen de livres, mais bien par une croissance naturelle de l'expérience et de l'intelligence populaire qui est transmise de gô1d!ralion en génération par une suite inintcrrompun d'amères épreuves historiques. Les hommes ile cc groupe se sont propos(~ de rechercher et d'aider .i èmenrer dn ces mouvements ouvriers, les individus sortis des rangs du pt>i!plP, qui, pnr leur int,•lligcnce, leur force de caracu-rc rt leur 1J•111pt'~rain1'11l, sont capables d'acquèr.r de l'influence, ù'rntr:lincr les ina:;;-;p:,; Pt d1! prendre une inulative parmi IPs lrav:iillt'urs. Awr •'·lrrrll'nt:,;, ils :-;e proposent de former une org:1ni:-alio11 d,~ l,al:1illr, qui, ;1 un moment don nô. peut appeler le pP11plc a11x armes l'l provoquer un soulëvcment gôrn~ral. lkro1111;ii:,;:-1ant q1w r1• qui a principalement ernpérhè tnutr po~:-.ibilit,·· d'une insurrrrtion ,,n masse dès paysans russes :1pri•:-. la ra,~1pa.i.rne de ~d,astopol, avant l'émnncipntion des ser]« (?), c'est lï:-.ol1'nwnt des communes, la désunion du peuple, ces hommes trouvèrent urgent de faire cesser cet isolement et de n-lier entre elles les dilfércnte~ communes par la pratique .lu fait rrrnlutinnnaire. Ces hommes comme le paysan Krilo/f, le s,·rT11ri1'r lllr1,li110{',ky, Clemens et tant d'autres, natures rirhr.ment douée:-., d'une intelligence et d'une énergi1 peu cnmmum:s, out travalllé prnd:rnt cinq ans :i. créer un lien rt•vnlulinnn:lire Pntrr les homrnes d'élite parmi les paysans d,•s .llvcrs \-illaQ",'~ et namrnux de la Russie. Malhr,urcu~1·tnPnl, rc lien 1Tt'·1·· par eux ne pnuvait Nrc que tout personnel el, si quelques-uns d,•:,i. r1··rolnlinnnaires russes ont réussi à trouver dans quelques villaccs des individus aux idées avancées rt i1 les mettre en relation Ir~ uns avec les autres, jusqu'à présent ils n'ont pu faire davantage. Comme résultat de cc travail dans 1,~ milieu ouv rier, il y a deux faits caractérisüques à citer : le premier et le pins important, c'est outre l'apparition d'hnrnmrs comme ceux .lont nous venons de parler, la création dr grnup,•s ouvriers qui sont destinés dans un avenir très prochain au sort diune tt·,~nvie de poser les premiers fondements du parti :,i.oL'ialistP révnluti11nnaire russe. Ils sauront certainement, tout en gardant la prudence indispensable à une pareille œuvrc, relier entre eux les paysans et les ouvriers des fabriques, les plus inlf•lligenH de chaque village, de chaque district ou province dans toute la Russie. Ils sauront faire partager leurs convictions ~\ tous lL'S hommes intelligents tin peuple, leur faire sentir combien tous les villages, toutes les communes souffrent d'une même calamité, et combien partout la cause :i défendre est la mèrne. Ils sauront briser cette résignation servile qui enveloppe le travailleur russe comme d'une croûte clacèe. Ils sauront lui donner confiance en lui- c,·~ r( ,1 1 �... - 77 - 76 - même et lui démontrer que lui, prolétaire, il possède une force invincible à laquelle rien ne saurait rèsister, enfin que la tâche de i'avant-garde révolutionnaire consiste justement à rassembler ces forces. L'autre résultat obtenu parait, au premier abord, bien plus important que le premier, quoique à notre point de vue, il n'ait pas un intérêt aussi sérieux - il consiste dans la création d'une littérature populaire socialiste-révolutionnaire. L'idée de la nécessité de la propagande dans le peuple était bien simple par elle-même, et pourtant que de temps n'a-t-il pas fallu pour trouver enfin un langage qui ne fut pas seulement intelligible éi une poignée de doc tri na ires au cœur étroit, mais bien à des milliers de cœurs humains. Pissareff, Krawtchinsky ·)· ont été pour les révolutionnaires russes de nouveaux Christophe Colomb, et s'ils n'ont pas découvert l'Amérique, ils ont révélé tout un monde sans limite, l'âme populaire! La quantité de brochures socialistes-révolutionnaires publiées pour le peuple russe est immense, ainsi pour ne citer qu'un exemple, le groupe du journal ouvrier le « Rabotnik , ( « Le Travailleur 11 ), a publié dans l'espace de deux ans 4'27 ,000 feuilles imprimées. ~lais qu'est-cc que cela :i côté des « Cercles de Pétersbottf.(J qui possédant des moyens pécuniaires beaucoup plus considérables et la possibilité de répandre leurs publications, en ont fait plus de quatre fois autant ! >> • • • Il y a cinq ans, avons- nous dit, que les socialistes-révolutionnaires russes quittant les vieilles théories s~ sont mèlés au peuple partageant avec lui son travail et ses peines. Grand est le mérite des premiers pionniers de la Révolution. Cette propagande constante, par l'exemple et par la parole, cette prédication ardente dans le peuple est un phénomène qui n'a rien d'analogue depuis les premiers temps ile la Chrétienté et les grands mouvements religieux que la Réforme a soulevés. Elle a ressucitè cette époque avec tonte sa majestueuse et terrible poésie, de nouveau, surgissent des apôtres, des martyrs, qui, eux, au moins apportent vraiment la tt Bonne Nouteîl» » ! Le cœur humain est las de souffrir et appelle ,i grands cris l'Amour, la Justice, la Vérité, le Bonheur. Des jeunes filles, des femmes, des jeunes gens dans la fleur de l'âge, des hommes faits, quittent par centaines leur position ·) Auteurs des plus admirables livres populaires, dans le genre socialiste révolutionnaire. privilégiée et vont se mettre dans les rangs des travailleurs. De ville en ville, de village en village, de hameau en hameau, de fabrique en fabrique, ils portent la propagande sociale dans le peuple des desnèrités. Cinq ans se sont passés dans cette lutte mcessante, cinq ans de périls de toute sorte, pour ces hommes entourés d'espions et de g.mdarrnes, et errant de pays en pays comme des vagabonds. Le gouvernement traque partout ces hommesdévoués comme des bêtes fauves on les prend, on les entasse dans les prisons, on les envoie aux. travaux forcés, en Sibérie, on les torture dans les cachots, on leur fait souffrir la faim et te froid - mais on n'arrête pas pour cela le mouvement commencé ..... Le révolutionnaire russe est doué d'une volonté de fer et d'une logique inébranlable; élevé dans u11 milieu h .rrible, il a su se défaire de la foi et des mcurs de ses ancêtres. affranchir sa conscience de tous les préjugés sociaux qu'il a hérités de ses pères et se mettre hardiment dans les rangs des '< ëtres pricé« de tous droits 1,. Celle impitoyable nézation de s'.li- mèrne, cette amère ironie, ce navrant retour aux. classes souffrantes, cet abaissement volontaire qui élève, ce sentiment complet du devoir ne s'est jamais rencontré dons l'histoire d'une Iaçon aussi caractèristlquc. Le révolutionnaire russe est l'homme le plus indépendant du monde. Qu'est-ce qui pourrait l'arrêter t - Le respect de la tradition du passé? .... Mais il n'a ni traditions historiques, ni passé, il prend tout ce que l'esprit spéculatif de l'européen acquiert, il suit avidement la lutte sociale qui se continue en Occident, il partage la haine des révolutionnaires européens pour la féodalité hourg.oise , mais il ne comprend vas leur attachement aux traIitinns que leur ont léguées leurs ancêtres - son développement révolutionnaire est achevé .... Il ne lni manque que la force ! Et voilù d'où vient cette ironie amère, cette angoisse qui le ronze , celte éternelle recherche d'une issue. . . . Homme sans pa~st'•, sans présent, il se sent, étranger, dans la grande famille révolutionnaire de l'humanité. Il n'a pas de force! ... Et pourtant ! Il ~- a cinq ans, ;i peine étaient-ils quelques dizaines qui n'étaient pa:1. enfermés dans les prisons, ou bannis en Sibérie, ou roudamnés aux travaux forcés, A une mort certaine : il y a deux .~n:-, ils étaient déjà deux mille; le Czar et s1•5 sbires ont arracuè lii fleur du parti révolutionnaire, les meilleurs parmi les hommes du peuple, près de 710 révolutionnaires lanµ-uissent jusqu'à présent dans les prisons et dans les forteresses de l'Empire de toutes les Russies; dans le courant de ces deux dernières années, seulement, il en est mort déj,i 22; 7 se sont suicidés et 15 sont devenus fous. �- 79 - - 78 - J'entre dans un autre village : Paysan I es-tu bien nourri <t J'ai faim, voyageur, J'ai faim. J'ai faim, ami, J'ni faim I ':''.Trible est une semblable société, terribles sont les conditions de l'activité révolutionnaire dans cet empire de l'esclavage et du despotisme ! Il faut une conscience mcorruptible, un dévouement absolu, pour ne pas succomber à moitié chemin, pour ne pas abandonner l'œuvre commencée. Ma~s celui qui est devenu révolutionnaire au milieu des neiges et des frimas, ne saurait abandonner cette œuvre sacrée, car sans cesse et partout il, entend résonner dans sa tête brûlante le chant triste et monotone du malheureux peuple russe: • A travers une suite ininterrompue de rudes et dures épreuves historiques, le peuple russe a étè réduit à celte pr,s!lion désespérée. Pour ne point parler des contrècs lointaines, les pays regardés co111m1~ le grenier de la Hussie manquent ile tout et la disette est générale; le pavsan n'a plus 11i urains, ni bètails. La Hussie des Czars s'écroule, los premières lueurs des éclairs commencent ù percer les noires lé11èl,rcs de la vu: russe. Aussi le peuple accucille-t-il ll's 11011v1'au x :1 pùtres 111! la Révolution sociale, et les a-t-il 1.:0111pris; il s't.ahituc ,·1 rencontrer Jans sa vie pénible lcs « Wnouschit,,ti ,1 (les iuitiau-urs-insinuants) comme il les appelle, à les voir partauer son malheureux sort, défendre sa cause , et hicruot peut-être prendre part i, l'impitoyable insurrection des paysans qui fera e11fi11 Justice ! Et cc jour-là, la Révolution des paysans pnrtera pour devise Je pa..iise par les prairies, Le vent s;f/le dans les prairies. Il {ail froid, voyageur, Il {ail froid. Tl fait froid, ami, l l /'ail froid l Je passe par la forêt, Les hêles hurlent dans les bois. Nous avons faim, voyageur, Nous avons faim. Nous acons faim, ami, Nous avons faim! Je passt par les cltam:os : Uue les blés sont chéuts l C'es! de froid, voyageitr, C'est de froid. C'est de froid, ami, C'est de froid! .le passe pré« de troupeaux: Que le bétail est maigre / C'est de faim, voyageur, C'est de faim. C'est de faim, ami, C'est de [aim I J'entre dans wn village: Paysan I es-lu bien abrité'! J'ai froid, voyageur, J'ai froid. J'ai froid, ami, J'ai froid l / sur son drapeau: ,, Libert» d.11 lu Commune-réootutiounaire uutontnne ; ,, Fédération de .., communes en ( Oblrnsfe 11 ( bassin gèographiqur naturel}: , Liberté el Sol ti fous." z. Ralli . ETUDES DE SOCIALIS)IE RATIONNEL RÉFUTATION DE QUELQUES ERREURS ÉCONOMIQUES Lorsque des institutions sociales videuses et défectueuses comme celles qui nous régissent ont régné pendant un grand nombre d'années, il arrive, que le jugement public se trouve �-·· 80 - faussé à ce point, qu'à tout moment et à notre insu nous sommes amenés à méconnattre les principes les plus élémentaires de la justice et de l'équité et la plupart du temps dans la société actuelle le vrai se trouve confondu avec le faux, la vérité avec l'erreur, le juste avec l'injuste et le bien avec le mat L'éducation sociale d'une grande partie du peuple est à refaire entièrement. Et cependant ceux qui se disent nos professeurs, les économi!-1,MS, partagent les erreurs sociales desquelles nous sommes victimes. La plupart de leurs doctrines sont en contradiction formelle avec la vérité, elles ne reposent que sur un tissu d'erreurs et de pré.jugés ou bien elles ne sont que la constatation pure et simple de faits accomplis en dehors de toute critique. C'est ainsi que les livres des économistes ont propagé une foule d'axiomes. boiteux et non vériliés qu'ils sont parvenus à faire admettre comme parfaitement démontrés, c'est ainsi encore que \es mêmes économiste!:'- ont douné et donnent encore à plusieurs mots de leur langue une valeur fictive et un sens inexact qu'ils n'ont jamais eus et quïls ne peuvent avoir. C'est ce que nous allons faire voir tout à l'heure par plusieurs exemples. Les points sur lesquels H semblerait que tout le monde dût être d'accord sont souvent ceux-là mêmes qui présentent le plus de ditnw\tés, lorsquï\ s'agit Je formuler une théorie, et cela tient à ce qu'on n'a pas pris au préalable la précaution de vérifier la valeur des termes qui servent d'expression aux idées; c'est précisément ce qu'il est imlispensable de ne jamais perdre de vue, sans quoi on pataugera toujours sans jamais s'entendre, parce que l'o Jjet en discussion est différent chez chacun des interlocuteurs. C'est pourquoi, avant de parler <le la valeur lie la monnaie et du rôle du capital qui fait le sujet de cette étude, il est nécessaire de définir ces drux termes, ces défmitions seront instructives pour nous à cause des développement~ auxquels elles donneront lieu. Qu'est-ce que \a monnaie 1 Exactement la monnaie est la mesure sen,1ant à déterminer la valeur des services que les membres de la société sont a.ppelés r, se rendre le:; uns au» tnures. La monnaie en tant que monnaie n'est pas de la riches se, . elle n'est que le signe représentatif de la richesse à laquelle elle sert de mesure. Vainement soutiernlrail-on, ainsi que le font les économistes, que la monnaie possède une valeur intrinsèque, puisque cette valeur est absolument nulle au point de vue de l'usage que nom; en faisons, et en effet, lorsque l'ouvrier reçoit une pièce de~ francs pour prix de son travail, ce n'est pas l'or contenu dans cette pièce qui est apprécié par l'ouvrier, 81 ce sont seulement les objets de consommation qu'il recevra en échange et cela est tellement vrai que le même ouvrier recevra un billet de 20 francs sous la forme d'un morceau de papier, dénué de toute valeur intrinsèque , tout simplement parce que avec le même morceau de papier il sait très bien qu'il se procurera la même quantité de produits qu'avec la pièce d'or tic ruème valeur. t:e 11·tsL donc que par suite .l'une convention gratuite de notre part, que nous atl ribuons :'1 la monnaie la valeur du produit, la monnaie 11'éta11t JJ1111r nous qu'une mesure et nou un produit, il 111>1i::. l'::l varfai!1·11H,.nl facultatif de changer la nature et ll':-1 l'.owliliuBs dl! rette 11H·:-1ure, que cette 1111~1oc mesure possède ou 11011 une \,ilcar iutriusrquc. le résultat sera alJ~olument le OJL·111c. Mais poursui vons notre raisuunemcnt : ~i, coin me il ~ lent d'être dit, une Irurtion q1wkonque de la 1nor1nai,· repn\;1•nt1• ou mesure une Iractinn équi.\all'111e· du produit, il l':-l «l.rir que la totalité de la mounuir vaut f'\art,·111e11t la lnl,tlilt~ du produit disponible, et, l'II 1•lfrt, s'il ::e potl\ait foire que toute la 1110111wi1• se put concentrer eut rc Il-:: m1•11w:-:. 111ai11;-;, 11• po:-::-:e~~eur unique de la monnaie pourrait arl1el1•r loitl r,· qui est ;1 \1·11dr,·1 k 1krnier point n'est pa::, rn11t,•:-:1,·· par 11.':-1 t:·,·0110111isle:-:. oux-mèmcs qui avouent um: r1•11st•111ltl1• du nunu-rairc ;', 1111 niouu-ut dnnn(· raut e\arll·111,•11t la totalit1~ d,• l't' qui ,·:-:t ù n·11drt'. CL's primipes pn:-1'•;-;, tir1111~-t11 d,•;,:. cléd11rli1111:-:. fi résulte d'abord dt• n• qui prért.'•d1', quil 1•:-:l impo:-::-:il,le d at1,!.rnwnter arbitrairement k l'hiffre du uunu-rairr 1:11 circulation sans auir de mème ù lï·.!.!'ard du pro-luit, el dt111~ le~ tn1'llll'S propnrlioi1:::, sans apporter de profnnd1•:,; p1•tturb~1lion:- d:.111:-:. la dt'•l1·rmination des valcurs ; et, l'll ,'l'fel, il 1·:-:t f;1ril,: d,• 1·11111lH'L'lldl'l· que, :-i lt' numéraire 1'11 cirrul.uiou e:-l a11.!.!'IIH'llté t1·u11 quart en quanüté , el non le pro.lui}, l"oh,icl qui \iilait :J fr;1111·:-:. ;na111 rcll1' augmentation doit rn'iiï•:-:.:.air,•11w11l c:•tr,· pa~é '1, fra11L·:1, pour ètre acheté au 1111•111e pri, 1pl ï1\i111I. Ainsi s'explique parl'aite11Jl•111 la hausse ron~tant1• de toutes les valeurs d1· ron:-:n11111wlin11: rl'll1' hnu--e 11·a t1·,1111n•:-: c;rn~c~ que l'nu:. nm-ntutinn .lu 111u11t'Ti1ire r,··~11ltant, 11·11111..· p,11·1, de~ Iabuleu-cs quantitès t1·11r l'l ,raq.rcnt imp11rl1\ da11~ r,·:-: dernier:' temps en Europe, d1• l'.-\1111··riq11l' 1'l de L\u:-:tr,ilie. l't ensuite monnayées, et 11"a11t1'l' part du d1"wli,ppe111ent i111nwn~e apporté à l'exporlation an ~ou,,.•au-~lnude de:,; produit:- europ•~·cns. exportation dont résulte en Europe l'uugmcntutiou du numéraire. Il dècoulc enrure des raisonncmrnts qui précèdent qu'il serait faux d'afllrrncr, qu'une natinn est d'autant plus ricnc que ta monnaie ou le numéraire est plus abondant, puisque c'est absolument le contraire qui e:;t la \L'rilé; enfin, en d'autres termes, 0 0 1 :- 6 �- 82 ut, par une comparaison qui va nous aider à nous faire comprendre: soutenir que l'on est riche parce que l'on possède beaucoup de numéraire, cela revient à dire qu'un épicier est d'autant mieux appr4)Visionné qu'il possède un plus grand nombre de poids déterminant la valeur- de sa marchandise. Et cependant les gouvernements imbus de l'erreur que nous essayons de combattre, ont toujours favorisé et encouragé l'exportation, el au contraire ils se sont ingéniés, par toutes sortes de prohibitions, à entraver.Tunportation, ne s'apercevant pas que leurs funestes efforts tendaient à appauvrir le pays ; c'est même avec une espèce d'ostentation qu'ils montrent à leurs sujets le chiffre grossi et exagéré de l'exportation en se félicitant de l'importance du développement du commerce, tandis qu'ils ne font en cela que donner la preuve la plus directe de l'appauvrissement général du pays. Parmi les nombreuses erreurs sociales qui sont la conséquence des idées fausses propagées par les économistes, il en est une à laquelle nous nous hâtons d'arriver sans transition, il s'agit de l'utopie de la vie ri bon marc/té, utopie qui est le rève des économistes ofliciels. Les économistes ne s'aperçoivent pas qu'en soutenant celle théorie de la vie à bon marché, ils diminuent la mesure qui détermine la valeur du produit et que, conséquemment, ils déprécient cette même valeur. En d'autres termes, et pour achever la comparaison de tout à l'heure, en diminuant le poids qui évalue le produit, c'est soutenir et reconnaître qu'un épicier est d'autant plus juste et consciencieux dans l'évaluation de sa marchandise qu'il .. se sera servi à cet effet de poids d'un plus mince volume et d'une moindre pesanteur. Donc, la théorie de la oie à bon marché, attribue faussement et fictivement une plus value ê\ la monnaie, qui entraine nécessairement une dépréciation de la valeur du produit, laquelle dépréciation a pour conséquence directe, ainsi que l'on va le voir, d'augmenter le nombre des consommateurs, tout en diminuant celui des producteurs, c'est-à-dire de favoriser le parasitisme. Et, en effet, il est évident que la vie étant chère, l'homme qui n'aurait que 1000 francs de rentes serait obligé de produire pour arriver à entretenir sa consommation, tandis qu'en présence de cette déplorable théorie de la rie ci bon marché, non seulement ce même possesseur de U)OO francs de rentes s'abstiendra de produire, mais il consommera beaucoup plus, ce sera un parasite de plus qui vivra au dépens du travailleur qui, de son côté, devra produire plus pour consommer moins. Voilà quels seraient les résultats de l'application intégrale de l'une du théories erronées des économistes. - 83 Ces désastreuses théories ont été appuyées par tous les gouvernements qui se sont succédé jusqu'aujourd'hui, mais heureusement, en dépit de toutes les spéculations et influences diverses, c'est le contraire de ce tfUe l'on cherchait que l'on a obtenu, et cela simplement par la force des choses. De mome qu'un malade guérit souvent malgré la funeste intervention d'un ignorant médecin, de même, la valeur du produit s'est trouvé augmentée malgré les efforts que faisaient les gouvernements pour la faire diminuer et abaisser, notamment, en encourageant, par tous les moyens, les industriels à entrer dans la vo'e de la vente à bas prix et, spécialement, en accordant aux Expositions Universel.es les plus hautes récompenses aux produits livrés au public au meilleur marché possible. Maintenant, avant de conclure, un mot sur le capital. On peut définir le capital en disant qu'il est ln somme des produits occumulés prit' le trmai! antérieur el destiné ci la satisfaction des besoins [utur« rie la sociét«, Si, comme nous le croyons, cette définition est exacte, pourquoi alors s'obstine-t-on à comprendre le numéraire dans la somme totale du capital général t C'est une profonde erreur, puisque la monnaie ne se consomme pas, et qu'elle n'est, comme il a été démontré plus haut, que la mesure déterminante de la valeur du produit. - Mai~, ohjectcra-t-on , la monnaie fait partie de l'outillage social et pnr conséquent du capital p:énéral. D'accord, aussi nous ne repoussons dans la monnaie que la valeur intrinsèque dont nous n'avons pas besoin, puisque cette partie de l'outillage social peut parfaitement être remplacée par du papier de nulle valeur intrinsèque, el nous retenons, en tant que valeur, le service que la monnaie nous rend en facilitant les échanges; cette valeur est donc fort restreinte, mais en considérant, comme on le fait, la monnaie comme un produit, on prend le contenant pour le contenu, l'ombre pour l'objet, la mesure pour la chose à mesurer, et ce Iaux principe une fois admis, toutes les conséquences que l'on en voudrait tirer sont fausses de point en point, ainsi qu'on l'a ,u plus haut. Il ne s'est agi, dans l'étude qui précède, que ile l'examen de quelques principes professés par les économistes comme autant de vérités, et on vient de voir que ces principes ne résistent pas à la discussion, mais on peut affirmer fille l'ensemble de toutes les doctrines sur lesquelles toutes les inst i tu lions sociales actuelles sont basées, ne résisterait pas mieux à un examen judicieux. Tout dans la société est faux, tout est erreur et mensonge, et c'est par ces erreurs et ces mensonges que l'on par· vient à justifier l'iniquité dont est victime la grande majorité des membres de la société. �- 85- 84Ce n'est donc que par une propagande énergique, que l'on parviendra à ouvrir les yeux à la masse et aussitôt que le peuple comprendra toute l'étendue des iniquités sociales, Il cessera de consentir à les. subir et par ce fait mémé, des réformes seront appliquées en vue de les faire disparaître. L'heure de la justice sonnera et cela peut-être dans un temps plus rapproché qu'on ne pense. Un puvrier parisien LE DROIT DU TRAVAILLEUR CHANT INTERNATIONAL , Ouvrier, la faim te tord les entrailles Et le fait lP. r1:qr!rd creux, Toi q1û, sans repos ni trèoe, travailles Pour le centre des heureux. Ta femme s'échine, et tes enfants maigres Sont des vieillards à douze ans; Ton sort. est plus dur que celui des nègres Sous les fouets abrutissants. Ni!gre de l'usine, Forçat de la mine, Ilote du champ, Lère-toi. peuple puissan: : Ouvrier, prend» la machine! Prends la terre, paysnn ! Paysan, le sol que ton bras laboure Rend son [nu! dans la saison, Et c'est l'opulent bourgeois qui sacoure Le plus clair de ln moisson. Toi, du _jour de l'an à la Saint-Sylvestre, Tu peines pour engraisser La classe qui tient sous son lourd séque&tre Ton cerveau fait pour penser. Nègre de l'usine, etc. Mineur, qui deicends des l'aube ious terre, Et dont les jours sont des nuits, Qui, le fer en main, dans l'air délétëre, Rampes au fond de ton puits, lllllllc',~~~ Les riches trésors que ton pic arrache Aux {1,ancs des rocs tourmentés, Vont bercer là-haut l'oisif et le ldche Dans toutes les voluptés. Nègre de l'usine, etc. Qui for~e l'outil'! Qtti taille la pierre? Qui file et tisse le lin'! Qtti pétrit le pain'! Qui brasse la bière'! Qui presse l'huile et le vin? Et qui donc dispose, abuse et trafique De l'œuvre et dtt créateur'! Et qui donc se fait un sort magnifique Aux dépens du producteur'! Nègre de l'usine, etc. Qtt'on donne le sol à qtti le culüce, Le navire au matelot, A tt mécanicien la locomotive, A tt fondeur le cubillot. Et chacun aura ses franches coudées, Son droit et sa liberté, Son lot du savoir, sa part aux idées, Sa complète humanité! Nègre de l'usine, etc. Charles Keller. �TABLE DES MATIÈRES Pares CALENDRIER ..••......•... 1 • • • • • • • • • • • • • • • • • • 3 A Nos A111s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Elisée Reclus H DE LA JusTICE EN FRANCE par Elie Reclus t4 PARIS sous LA Co~1MUNE par Arthur Arnould 26 STENKO RAZINE par A lexonâre Delsnitz 33 LA LIBERTÎ par Paul Brousse 43 DE 1.'ANTAGONISME DES CLASSES par Adhémar Sctucitsquébe! 50 Aux TRAVAILI.EURS DES CoMMUNES DE FRA~CE par CharlesFerdinand Gambon 54: L'AVENIR DE Nos ENFANTS par LF.S DÉLÉGATIONS ÛUVRIÈRES AUX. EXPOSITIO~S lNTER~ATIO- Adolphe Clémence LE S0c1ALISME r.:s Bussrs par Zemphfr Ra/li ETUDES DE SOCIALISIUE RATIONNEL par un ,8J1..rrrer.,pqrisien LE DROIT DU TRAVAILLEUR par Charles,~il~r .. · .... · .•... NALES par _-; • ~ , . \ t 61 69 79 ~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Diverse secolul XIX (18xx-1899) Description An account of the resource calendare, almanahuri, cărți poștale, fluturași, gazete murale etc. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Commune - Almanach socialiste (1877) Subject The topic of the resource Calendrier A nos amis L'avenir de nos enfants par Elisée Reclus De la Justice en France par Elie Reclus Paris sous la Commune par Arthur Arnould Stenko Razine par Alexandre Oelsnitz La liberté par Paul Brousse De l'antagonisme des classes par Adhémar Schwitzguébel Aux travailleurs des communes de France par Charles-Ferdinand Gambon Les délégations ouvrières aux expositions internationales par Adolphe Clémence Le socialisme en Russie par Zemphir Ralli Etudes de socialisme rationnel par un ouvrier parisien Le droit du travailleur par Charles Keller Description An account of the resource Almanach de la Commune Zamfir C. Arbure Source A related resource from which the described resource is derived https://www.cira.ch/ Centre International de Recherches sur l'Anarchisme (CIRA) Lausanne Publisher An entity responsible for making the resource available Imprimerie du Rabotnik Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1877 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Zamfir C. Arbure-Ralli Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource pdf Language A language of the resource français Type The nature or genre of the resource almanah Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Geneva, 1877 1877 Adhémar Schwitzguébel Adolphe Clémence Alexandre Oelsnitz almanah anarhism Arthur Arnould C.I.R.A. Lausanne Charles Keller Charles-Ferdinand Gambon Comuna din Paris Elie Reclus Élisée Reclus (1830-1905) Elveția français Geneva Paul Brousse Zemphir Ralli https://anarhiva.com/files/original/5a41ff770fc400877f63ee1ef899cf69.jpg 0fe15d3d4959696b51cb72ad75851d20 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Diverse secolul XIX (18xx-1899) Description An account of the resource calendare, almanahuri, cărți poștale, fluturași, gazete murale etc. Physical Object An inanimate, three-dimensional object or substance. Note that digital representations of, or surrogates for, these objects should use Moving Image, Still Image, Text or one of the other types. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Manifeste aux étudiants du monde entier (1890) Subject The topic of the resource Manifestul se încheie cu „Trăiască Revoluția Socială! Trăiască cauza muncitorilor! Trăiască Anarhia!”. Publicat în 40.000 de exemplare. Pliantul de propagandă politică a fost publicat de anarhistul Gheorghe Levezan, originar din Bacău. Apelul se adresează studenților din lumea întreagă, chemați să se alăture muncitorilor împotriva autocrațiilor europene, pentru o revoluție socială. Description An account of the resource Manifest către studenții din lumea întreagă Creator An entity primarily responsible for making the resource Groupe international d'étudiants anarchistes (Paris) (Gheorghe Levezan) Publisher An entity responsible for making the resource available Imprimerie Jean Grave (Paris) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1890 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource manifest Language A language of the resource franceză (French) Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Paris Relation A related resource Text despre viața și activitatea lui Georges Levezan: https://pagini-libere.ro/georges-levezan/ 1890 Bacău Gheorghe Levezan Groupe international d'étudiants anarchistes Jean Grave manifest Paris studenți https://anarhiva.com/files/original/d51aeb688b499ea5e9697a4bf7c1969a.png 60ab63a2f1e1be9fc847f502ff23861c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Diverse secolul XIX (18xx-1899) Description An account of the resource calendare, almanahuri, cărți poștale, fluturași, gazete murale etc. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Către orășeni (1892) Subject The topic of the resource Unul din cele două manifeste-chemare adresate muncitorilor și țăranilor din Botoșani cu ocazia zilei de 1 Mai. Manifestația a fost organizată de elevii și studenții din Botoșani. Manifestația a fost oprită de autorități, iar dintre organizatori, Panait Zosîn a fost dat afară din școală și atrebuit să își continue studiile în afara țării. Panait Mușoiu a scris despre evenimentele de atunci în Revista Ideei. A se vedea: Panait Mușoiu, „Un moment al mișcării noastre”, în „Revista Ideei“, nr. 10 (1901). Description An account of the resource manifest-chemare la demostrația de 1 Mai 1892 Botoșani Creator An entity primarily responsible for making the resource Partida Muncitorilor Source A related resource from which the described resource is derived colecție personală Publisher An entity responsible for making the resource available Clubul Muncitorilor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 16 aprilie 1892 Language A language of the resource română Type The nature or genre of the resource manifest / afiș Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Botoșani, 1892 1 Mai 1892 Botoșani manifest mișcarea muncitorească Panait Mușoiu Panait Zosîn (1873-1942)